De Arqueología Mozárabe. II. De sus iglesias y documentos epigráficos
DOI:
https://doi.org/10.17561/aytm.v23i0.3186Palabras clave:
Al-Andalus, Mozárabes, Arquitectura, Epigrafía, ArqueologíaResumen
Continuando el artículo anterior, efectuamos una revisión de la arquitectura, del arte y de los documentos epigráficos de los mozárabes, desde un análisis crítico de la cultura material de los cristianos en al-Andalus bajo el califato de Córdoba (siglo X)
Descargas
Citas
ACIÉN, Manuel (1994): Entre el feudalismo y el Islam: ‘Umar ibn Hafsun en los historiadores, en las fuentes, en la historia. Universidad de Jaén. Jaén
–– (2009): “Consideraciones sobre los mozárabes de al-Andalus”, Studia historica. Historia medieval, 27, (Sala¬manca), pp. 23-36
AILLET, Cyrille (2009): “El monasterio de Lorvâo y los confines de la Beira (siglos IX-XII). Apuntes sobre la memoria histórica de un espacio de contacto”, Studia historica. Historia medieval, 27 (Salamanca), pp. 71-95
–– (2010): Les Mozárabes. Christianisme, Islamisation et Arabisation en Péninsule Ibérique (IX-XIIe siècle). Casa de Velázquez, Madrid
AILLET, C.; PENELAS, M.; ROISSE, Ph. (Eds) (2008): ¿Existe una identidad Mozárabe?. Historia, lengua y cultura de los cristianos de al-Andalus (siglos IX-XII), Casa de Veláz¬quez. Madrid
ALMAGRO, Martín (1976): “Antigüedades de Mérida en el Museo Arqueológico Nacional”, Augusta Emerita. Actas del Bimilenario de Mérida, Ministerio de Educación y Ciencia, (Madrid), pp. 127-139
ALONSO, Fernán; CABALLERO, Luis; RODRÍGUEZ, Eduar¬do (1997): “Cronología de la iglesia mozárabe de S. Baudelio de Berlanga (Soria): primeros resultados de dendrocronología y carbono 14”, Boletín de Arqueología Medieval, 11 (Madrid), pp. 249-263
AMADOR DE LOS RIOS, José (1877): Monumentos Latino- Bizantinos de Mérida. Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Madrid
AMADOR DE LOS RIOS, José; AMADOR DE LOS RIOS, Rodri¬go (1879): Monumentos Latino-Bizantinos de Córdoba. Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Madrid
AMORÓS, Victoria; CAÑAVATE, Victor (2010): “Transfor¬mación funcional de espacios representativos en los inicios del emirato. La Basílica y el espacio episcopal de El Tolmo de Minateda”, en I Congreso Internacional Espacios urbanos en el Occidente Mediterráneo (ss. VI-VIII) (Toledo), pp. 191-198
ANEDDA, Damiano (2012): “Bronces zoomorfos islámicos en Italia”, Anales de Historia del Arte, 22, II (Madrid), pp. 41-55
ANEDDA, Damiano; PALA, Andrea (2014): “Aquamanili nella liturgia cristiana (IV-XVI secolo): il bronzo della Pinacoteca Nazionales di Cagliari”, Anuario de Estudios Medievales, 44/2 (Barcelona), pp. 689-731
ARCE, Fernando (1992): “Los monasterios cordobeses de Tábanos y Peñamelaria a la luz de los textos y su entorno histórico”, Boletín de Arqueología Medieval, 6 (Madrid), pp. 157-170
–– (2000): “Viejas y nuevas perspectivas sobre la cultura material mozárabe”, Luis CABALLERO, Pedro MATEOS (eds.) (2000): Visigodos y Omeyas. Un debate entre la Antigüedad Tardía y la Alta Edad Media. Anejos de AEspA, XXIII, (Madrid), pp. 77-93
AZUAR, Rafael (2004): “Pavones, gallos y grifos en la meta¬listería islámica”, Maria Amor FOMBELLA (ed.), El Gallo de la Torre. San Isidoro de León. (León, 2002) pp. 119-134
–– (2011): “Inscripciones, símbolos y usos cristianos de la cultura material islámica” en Rosa VARELA, Mario VARELA, Catarina TENTE: Cristiâos e Muçulmanos na Idade Média Peninsular.Encontros e Desencontros (Lis¬boa), pp. 187-198
–– (2015): “De Arqueología Mozárabe. I”, Arqueología y Territorio Medieval, 22 (Jaén), pp. 121-145
BALMASEDA, Luis J.; PAPI, Concepción (1997): “Jarritos y patenas de época visigoda en los fondos del Museo Arqueológico Nacional”, Boletín del Museo Arqueológico Nacional, XV, 1-2, (Madrid), pp. 153- 174
–– (1998): “Cruces, incensarios y otros objetos litúrgi¬cos de épocas paleocristiana y visigoda en el Museo Arqueológico Nacional” Boletín del Museo Arqueológico Nacional, XVI, 1-2 (Madrid), pp. 119-142
BANGO, Isidro G. (1974): “Arquitectura de la décima cen¬turia: ¿repoblación o mozárabe?”, Goya nº 122, (Madrid), pp. 68-75.
–– (2001): Arte Prerrománico Hispano. El arte en la España cristiana de los siglos VI al XI. Summa Artis, Espasa Calpe. Madrid. Vol. VIII-II
BARCELÓ, Carmen (2001): “Columnas ‘arabizadas’ en basílicas y santuarios del occidente de al-Andalus”, La isamización de la Extremadura romana. Cuadernos Emeritenses,17, (Mérida), pp.87-137
–– (2002): “Escritos árabes en la Basílica Paleocristiana de Casa Herrera (Mérida)”, Madrider Mitteilungen, 43 (Madrid), pp. 299-315
BELTRÁN, José; LÓPEZ, José R. (coords.) (2003): El museo cordobés de Pedro Leonardo de Villacevallos: el coleccio¬nismo arqueológico en la Andalucía del siglo XVIII, Real Academia de la Historia, Málaga
BOHEM, B.D.; LITTLE, Charles T. (1993): “Chalice and Paten of San Geraldo, pyxis of Sayf al-Dawla”, The Art of Medieval Spain A.D. 500-1200, Metropolitan Museum of Art. (New York), pp. 148-9, nº 73
CABALLERO, Luis (1987): “Hacia una propuesta tipológica de los elementos de la arquitectura del culto cristiano” II Congreso Arqueología Medieval Española, I, (Madrid) pp. 61-98
–– (ed.) (1990): Los bronces romanos en España. Ministe¬rio de Cultura Madrid
–– (1998): “Arquitectura visigótica y musulmana. ¿Conti¬nuidad, concurrencia o innovación?”, Ruptura o Continui¬dad, pervivencias preislámicas en al-Andalus, Cuadernos Emeritenses, 15 (Mérida), pp. 143-176
–– (2000): “La arquitectura denominada de época visi¬goda ¿es realmente tardorromana o prerrománica?” en CABALLERO, L.; MATEOS, P. (eds.) (2000): Visigodos y Omeyas. Un debate entre la Antigüedad Tardía y la Alta Edad Media. Anejos de AEspA, XXIII (Madrid), pp. 207-248
–– (2001): “Aportación a la arquitectura medieval espa¬ñola. Definición de un grupo de iglesias castellanas, riojanas y vascas”, V Congreso de Arqueología Medieval Española, 1 (Valladolid), pp. 221-233.
–– (2006): “El conjunto monástico de Santa María de Melque (Toledo). siglos VIII-IX (criterios seguidos para la identificación de monasterios hispánicos tardo anti¬guos)”, en J.A. GARCIA DE CORTÁZAR , R. TEJA (Coords): Monjes y Monasterios hispanos en la Alta Edad Media, (Fundación Santa Maria la Real, Palencia) pp. 99-146
–– (2011): “Acerca del paisaje arquitectónico hispánico inmediato al año 711 (entre Toledo y el territorio Astur y Vasco)”, 711 Arqueología e Historia entre dos mundos. Zona Arqueológica, nº 15, I (Alcalá, Madrid), pp.255-271
–– (2013): “Producciones constructivas y decorativas. Indicadores crono-culturales de la alta Edad Media Hispánica”, Archivo Español de Arqueología, 86 (Madrid), pp. 187-214
CABALLERO, Luis; MATEOS, Pedro (eds.) (2000): Visigodos y Omeyas. Un debate entre la Antigüedad Tardía y la Alta Edad Media. Anejos de AEspA, XXIII, Madrid
CABALLERO, Luis; SÁEZ, Fernando (1999): La iglesia mozárabe de Santa María del Trampal, Alcuescar (Cáce¬res), Consejería de Cultura. Mérida
CABALLERO, Luis; UTRERO, Mª de los Ángeles (2013): “El ciclo constructivo en la Alta Edad Media Hispánica. Siglos VIII-IX”, Archeologia dell’Architecttura, XVIII, (Firen¬ze), pp. 127-146
CAMÓN, José (1963): “Arquitectura española del siglo X. Mozárabe y de la repoblación”, Goya, 52, (Madrid), pp. 206-219.
CASTEJÓN, Rafael (1949): “Excavaciones en monasterios mozárabes de la sierra de Córdoba”, Boletín de la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba, 61 (Córdoba), pp. 65-76
CAVEDA, José (1848): Ensayo histórico de la Arquitectura Española. Imprenta de D. Santiago Saunaque, Madrid
CHALMETA, Pedro (2003): Invasión e Islamización. La sumisión de Hispania y la formación de al-Andalus, Uni¬versidad de Jaén. Jaén
CORRAL, Jose L. (1981): “Rutas arquitectónicas mozára¬bes en Alcalá de Moncayo (Zaragoza)”, Turiaso, 2 (Teruel), pp. 141-172
CRESSIER, Patrice (1991): “El renacimiento de la escultura de capiteles en época Emiral: entre Occidente y Oriente”, Cuadernos de Madînat al-Zahrâ’, 3 (Córdoba), pp. 165-187
DOZY, Reinhart (1961): Le Calendrier de Cordoue. Ed. Ch. Pellat. . E. J. Brill. Leiden
EPALZA, Mikel de (1985-6). “La islamización de al-Anda¬lus: Mozárabes y Neomozárabes”, Revista del Instituto Egipcio de Estudios Islámicos en Madrid, XXIII, (Madrid), pp. 171-179
–– (1994): “Falta de Obispos y conversión al Islam de los cristianos de al-Andalus”, Al-Qanṭara, XV-2 (Madrid), pp. 385-400
EPALZA, Mikel de; LLOBREGAT, Enrique (1982): “¿Hubo mozárabes en tierras valencianas? Proceso de islamización del Levante de la Península (Sharq al-Andalus)”, Revista del Instituto de Estudios Alicantinos, 36 (Alicante), pp. 7-31
ESTEBAN, Julio; SALAS, José (2003): Epigrafía romana y cristiana del Museo de Cáceres. Museo de Cáceres. Cáceres
EWERT, Christian; CRESSIER, Patrice; ZOZAYA, Juan (eds) (1990): Coloquio internacional de capiteles corintios prerrománicos e islámicos (ss. VI-XII dC). Ministerio de Cultura, Madrid
FERNÁNDEZ, Javier (2009): “Los mozárabes en el Reino de León: siglos VIII-XI”, Studia Historicae. Historia Medie¬val, 27 (Salamanca), pp. 53-69
FITA, Fidel (1914): “Alcaracejos, Adamuz y Córdoba. Nuevas inscripciones”, Boletin de la Real Academia de la Historia, LX (Madrid), pp. 557-572 (ed. digital http:// www.cervantesvirtual.com/portales/boletin_real_aca¬demia_historia/obra/alcaracejos-adamuz-y-cordoba-nuevas-inscripciones--0/ ; Consultado, 5 de febrero 2016
FOMBELLA, Mª Amor (ed.) (2004): El Gallo de la Torre. San Isidoro de León. León
FONTAINE, Jacques (1978): La España Románica. X. El Mozárabe. Ediciones Encuentro, Madrid
FRANCO, Mª Ángela (1992): “Antigüedades cristianas de los siglos VIII al XV”, Museo Arqueológico Nacional. Guía General, II (Madrid), pp. 75-111
GALLEGO, Mª del Mar (coord.) (2009): La Vega Baja de Toledo, Toletum Visigodo D.L., Toledo
GARCÍA, Vicente; CAVERO, Gregoria (coords.) (2014): San Miguel de Escalada (913-2013), Universidad de León. León
GARCIA DE CORTÁZAR, Jose Antonio; TEJA, Ramón. (Coords) (2006): Monjes y Monasterios hispanos en la Alta Edad Media, Fundación Santa Maria la Real. Palencia
GÓMEZ, Manuel (1888): Medina Elvira. Granada (Ed. facsímil, 1988)
GÓMEZ-MORENO, Manuel (1907-1908): “Santo Tomás de las Ollas”, Boletín de la Sociedad Castellana de Excursio¬nes, III (Valladolid), pp. 401-403
–– (1913): “De Arqueología Mozárabe”, Boletín de la Socie¬dad Española de Excursiones, 21-2 (Madrid), pp. 89-116
–– (1919): Iglesias Mozárabes. Arte Español de los Siglos IX al XI, Madrid (reed.facs. Granada, 1975).
–– (1951): El arte español hasta los Almohades. Arte Mozá¬rabe, ARS HISPANIAE, I I I (Madrid), pp. 355-409
GONZÁLEZ, Julián (2002): “La epigrafía mozárabe: testi¬monio de una minoría religiosa”, en M. PÉREZ (coord.), Actas del III Congreso Hispánico de Latín Medieval: (León, 26-29 de septiembre de 2001), 2, (León) pp. 741-752
GUTIÉRREZ, Sonia (2011): “El Tolmo de Minateda en torno al 711”, en 711 Arqueología e Historia entre dos mundos. Zona Arqueológica, nº 15, I (Madrid), pp. 353-372
GUTIÉRREZ, Sonia; ABAD, Lorenzo; GAMO, Blanca (2005): “Eio, Iyyuh y el Tolmo de Minateda (Hellín, Albacete): de sede episcopal a madîna islámica”, en Les ciutats tardoan¬tigues d’Hispania: cristianització i topografía. VI Reunió d’Arqueologia Cristiana Hispánica (Barcelona), pp. 345-368
HITCHCOK, Richard (1981): “¿Quiénes fueron los verda¬deros mozárabes?. Una contribución a la historia del mozarabismo”, Nueva Revista de Filología Hispánica, XXX, 2 (México), pp. 574-583
–– (2008): Mozarabs in Medieval and Early Modern Spain. Identities and Influences. Ashgate, Aldershot-Hampshire
HÜBNER, Aemilius, (1871): Inscriptiones Hispaniae Chris¬tianae. Berolini apud Georgium Reimerum
–– (1900): Inscriptionum Hispaniae Christianorum Suple¬mentum. Berolini Typis et impensis Georgii Reimeri
IZQUIERDO, Ricardo (2009): “¿De complejo palatino a arrabal islámico?”, en Mª del Mar GALLEGO (coord..) La Vega Baja de Toledo, (Toledo), pp. 95-109
–– (2011). “Toledo en torno al 711”, en 711 Arqueología e Historia entre dos mundos. Zona Arqueológica, nº 15, I (Madrid), pp. 375-386
JUAN, Empar; LERMA, José V. (2000): “La villa áulica del Pla de Nadal (Riba-roja del Túria)”, en Albert V. RIBERA(ed): Los orígenes del cristianismo en Valencia y su entorno, (València), pp. 135-142
LAMBERT, Élie (1939): “La Civilisation Mozárabe”, Hom¬mage àErnest Martinenche: études hispaniques et américaines, (Paris), pp. 34-46
LAMPÉREZ Y ROMEA, Vicente. (1908): Historia de la Arquitectura Cristiana Española en la Edad Media. Vol. I. J. Blass y cía, Madrid, 2 vols. (Ed. Facsímil, Ámbito Eds. Valladolid, 1999) (http://bildsuche.digitale-sammlungen. de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb0006693 6&pimage=748&v=150&nav=&l=en). Consultado 4 de marzo 2016
LAPIEDRA, Eva (1997): Cómo los musulmanes llamaban a los cristianos hispánicos. Instituto Juan Gil Albert. Alicante
León (2000-2001): Maravillas de la España Medieval. Tesoro Sagrado y Monarquía, León.
LARRÉN, Hortensia; CAMPOMANES, Emilio (2014): "San Miguel de Escalada a través de su arqueología, valoración de sus trabajos (1983-2004)", en V. GARCÍA, G. CAVERO (coords.): San Miguel de Escalada (913-2013), pp. 85-122
LÉVI-PROVENÇAL, Évarist (1987): España Musulmana hasta la caída del califato de córdoba (711-1031 de J.C.). Instituciones y vida social e intelectual, en R. Menéndez Pidal: Historia de España, V (Madrid), pp. 1-330, 5ª ed.
Lisboa (1998): Portugal Islâmico. Os últimos sinais do Mediterrâneo, Museo Nacional de Arqueologia, Lisboa
MANZANO, Eduardo (2006): Conquistadores, Emires y Califas. Los Omeyas y la formación de al-Andalus. Crítica. Barcelona
MARFIL, Pedro (2000): “Córdoba de Teodosio a ‘Abd al- Raḥmãn III”, en L. CABALLERO, P. MATEOS (eds.) (2000): Visi¬godos y Omeyas. Un debate entre la Antigüedad Tardía y la Alta Edad Media. Anejos de AEspA, XXIII, (Madrid), pp. 117-141
MARTÍNEZ, Gonzalo (2011): “La emigración mozárabe al Reino de León. Siglos IX-X”, Mozárabes. Identidad y continuidad de su historia. Antigüedad Cristiana, XXVIII (Murcia), pp. 99-117
MARTÍNEZ ENAMORADO, Virgilio (2003): Al-Andalus desde la periferia. La formación de una sociedad musulmana en tierras malagueñas (siglos VIII-X). Diputación de Málaga. Málaga
–– (2004): “Sobre las ‘cuidadas iglesias’ de Ibn Hafsûn. Estudio de la basílica hallada en la ciudad de Bobastro (Ardales, Málaga)”, Madrider Mitteilungen, 45 (Madrid), pp. 507-531
–– (2012): ‘Umar ibn Hafsûn. De la rebeldía a la cons¬trucción de la Dawla. Estudios en torno al rebelde de al-Andalus (880-928). Cátedra Ibn Khaldun. Costa Rica
MARTÍNEZ NÚÑEZ, Mª Antonia (2014): “Las fuentes epigráficas. Siglos IX-X”, Jábega, 105 (Málaga), pp. 59-73
MARTÍNEZ TEJERA, Artemio M. (1996): “Dedicaciones, consagraciones y Monumenta consecrationes (siglos VI-XII): testimonios epigráficos altomedievales en los anti¬guos reinos de Asturias y León”, Brigecio, 6 (Benavente, Zamora), pp. 77-102
–– (2000-2001). “Cruz votiva de Santiago de Pañalba”, en Maravillas de la España medieval. Tesoro sagrado y monarquía, I (León), p. 382, nº 143
–– (2003): “La arquitectura de la comunidad Dimmiyyun (siglos IX-X): ‘arquitectura del Pacto’ y ‘arquitectura de resistencia’ ”, Codex Aquilarensis, 19 (Aguilar de Campo), pp. 47-72
–– (2011): “La Arquitectura cristiana del siglo X en el Reino de León (910-1037): de ‘Mozárabe’ a ‘Arquitectura de Fusión’ “, Mozárabes, Identidad y continuidad de su historia. Antigüedad y Cristianismo, XXVIII (Murcia), pp. 163-229
–– (2016): Estudios sobre las ‘iglesias arabizadas’ del siglo X en el reino de León. Editorial académica Espa¬ñola. Berlín
MATEOS, Pedro; ALBA, Miguel (2011): “El paisaje urbano de Mérida en torno al 711”, en 711 Arqueología e Historia entre dos mundos. Zona Arqueológica, nº 15, II (Madrid), pp. 27-38
MENÉNDEZ, José (1956): “Las pinturas prerrománicas de la iglesia de Santiago de Peñalba”, Archivo Español de Arte, XXIX (Madrid), pp. 291-295.
MENÉNDEZ, Ramón (dir.) (1987): Historia de España, V, Espasa-Calpe. Madrid, 5ª ed.
MERGELINA, Cayetano de (1925): “De Arquitectura Mozá¬rabe. La iglesia rupestre de Bobastro”, Archivo Español de Arte y Arqueología, 2 (Madrid), pp. 159-176
–– (1927): Bobastro. Memoria de las excavaciones efectua¬das en las Mesas de Villaverde. El Chorro (Málaga), Junta Superior de Excavaciones y Antigüedades, Madrid, nº 89
Mértola (2014): O Sudoeste Peninsular. Entre Roma e o Islaô, Campo Arqueológico de Mértola. Mértola. Catálogo ed. CD-ROM
MOLINA, Luis (1983): Una descripción Anónima de al- Andalus. CSIC. Instituto Miguel Asín. Madrid, 2 vols.
NAVAL, Francisco (1914): “Lápidas mozárabes de Cór¬doba”, Boletin de la Real Academia de la Historia, LX (Madrid), pp.466-470 (Ed. digital. http://www.cervantes¬virtual.com/portales/boletin_real_academia_historia/ obra/lapidas-mozarabes-de-cordoba--0/; consultado el 5 de febrero 2016)
New York (2003): The Art of Medieval Spain A.D. 500-1200, Metropolitan Museum of Art. New York
NOACK-HALEY, Sabine (1990): “Capiteles mozárabes”, en EWERT, Ch.; CRESSIER, P.; ZOZAYA, J. (eds) (1990): Colo¬quio internacional de capiteles corintios prerrománicos e islámicos (ss. VI-XII dC). (Madrid), pp. 37-52
PALOL, Pedro de (1950): Bronces hispanovisigodos de ori¬gen Mediterráneo. I. Jarritos y Patenas litúrgicos. Consejo Superior, Barcelona
–– (1961-2): “Los bronces litúrgicos hispanovisigodos y sus perduraciones”, Homenaje al Profesor Cayetano de Mergelina, (Murcia), pp. 699-710
–– (1990): “Bronces cristianos de época romana y visi¬goda en España”, Luis CABALLERO (ed.): Los bronces romanos en España. (Madrid), pp. 137-152
PASTOR, Mauricio (2002): Corpus de inscripciones Latinas de Andalucía. IV. Granada. Junta de Andalucía. Sevilla
PÉREZ, Maurilio (coord.) (2002): Actas del III Congreso Hispánico de Latín Medieval: (León, 26-29 de septiembre de 2001), León, 2 vols.
PÉREZ, Iván (2012): “Los Mozárabes de Córdoba del siglo IX: sociedad, cultura y pensamiento”, Estudios Medievales Hispánicos, 1 (Madrid ), pp. 177-220
PITA, Jose Manuel (1975): “Arte. La Edad Media”, en Cas¬tilla la Vieja León.I. Col. Tierras de España, (Barcelona), pp. 86-361
PUERTAS, Rafael (1966): “Terminología arqueológica en los concilios hispano-romanos y visigodos”, I Reunión Nacional de Arqueología Paleocristiana (Vitoria), pp. 199-221
–– (1979): “La iglesia rupestre de Las Mesas de Villaverde (Ardales, Málaga)”, Mainake, I (Málaga), pp. 179-216
–– (1986): “Los conjuntos rupestres mozárabes de Coín y Archidona”, Cuadernos de la Alhambra, XXI (Granada), pp. 11.53
–– (1987): “Iglesias rupestres de Málaga”, II Congreso de Arqueología Medieval Española, I, (Madrid, 1987), pp. 99-152
–– (1989): “Las iglesias rupestres de Málaga y el arte Mozárabe”, Jábega, 64 (Málaga), pp. 17-26
–– (1999-2000). “Iglesias prerrománicas hispánicas (siglos VIII al XI). Ensayo de tipología arquitectónica”, Mainake, XI-XII (Málaga), pp. 139-198
PUIG I CADAFALCH, Joan; DE FALGUERA, Antoni; GODAY I CASALS, J. (1909): L’ Arquitectura Románica a Catalunya, Institut d’Estudis Catalans, Barcelona
RAMÍREZ, Jose luis; MATEOS, Pedro (2000): Catálogo de las inscripciones cristianas de Mérida. Museo Nacional de Arte Romano. Mérida
REAL, Manuel L. (1995): “Inovaçâo e resistência: dados recentes sobre antiguidade cristâ no occidente penin¬sular”, IV Reunió d’Arqueologia Cristiana Hispànica, Lisboa,1992. Barcelona, pp. 17-68
–– (1998): “Os moçarabes do Gharb portugués”, Portugal Islâmico. Os últimos sinais do Mediterrâneo, (Lisboa), pp. 35-56
–– (2014): “Reflexôes sobre o moçarabismo no Gharb al-Andalus: o caso portugués” en O Sudoeste Peninsular. Entre Roma e o Islaô, Campo Arqueológico de Mértola. (Mértola), pp. 244-351,
RIBERA I LACOMBA, Albert V. (2005). “Origen i desenvo¬lupament del nucli episcopal de València”, Les ciutats tardoantigues d’Hispania: cristianització i topografía. VI Reunió d’Arqueologia Cristiana Hispánica (Valencia), pp. 207-244
–– (Coord.) (2000): Los orígenes del cristianismo en Valen¬cia y su entorno, Ajuntament, Valencia
–– (Coord.) (2015): Pla de Nadal (Riba-roja del Túria). El Palacio de Tevdinir. Ajuntament. Riba-roja del Túria
RIBERA I LACOMBA, Albert V.; ROSSELLÓ, Miquel (2011). “Valencia y su entorno territorial tras el 713: epílogo visigodo”, en 711 Arqueología e Historia entre dos mundos. Zona Arqueológica, nº 15, 2 (Madrid), pp. 85-102
RIESCO, Angel (1988): “Tres lápidas funerarias con epígra¬fes latinos de los siglos IX-XI conservadas en la alcazaba de Málaga”, Mainake, 10 (Málaga), pp. 185-212
RIU, Manuel (1975). “Poblados mozárabes de al-Andalus. Hipótesis para su estudio; el ejemplo de Busquístar”, Cua¬dernos de Estudios Medievales, 2-3 (Granada), pp. 3-35
–– (1982): “Aportación de la arqueología al estudio de los mozárabes de al-Andalus”, en M. RIU, C. TORRES, M. NIETO: 3 estudios de Historia Medieval andaluza (Cór¬doba), pp. 85-112
RIU, Manuel; TORRES, Cristóbal; NIETO, Manuel (1982): 3 estudios de Historia Medieval andaluza. Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Córdoba. Córdoba
RODRÍGUEZ, Pedro (2003): “De Córdoba a Málaga: ava¬tares de la colección arqueológica de Villacevallos”, en J. BELTRÁN, J. R. LÓPEZ, (coords.), El museo cordobés de Pedro Leonardo de Villacevallos: el coleccionismo arqueo¬lógico en la Andalucía del siglo XVIII, (Málaga), pp. 335-362
ROSSER-OWEN, Marian (2015): “Islamic objects in chris¬tians contexts: relic translation and modes of transfer in Medieval Iberia”, Art in Translation, 7-1(London), pp. 39-63
SÁNCHEZ, Isabel (2007): “La cristianización de las necró¬polis de Cordvba. Fuentes escritas y testimonios arqueo¬lógicos”, Archivo Español de Arqueología, 80 (Madrid), pp. 191-206
SÁNCHEZ, Jerónimo (2006): Elementos arquitectónicos de época visigoda en el Museo Arqueológico de Córdoba. Arquitectura y Urbanismo en la Córdoba visigoda. Mono¬grafías del Museo Arqueológico de Córdoba, 1 (Córdoba)
SCHLUNK, Helmut; BERENGUER, Magin (1957): La pin¬tura mural asturiana de los siglos IX-X, Principado de Asturias, Oviedo
SERRANO, Encarnación; ATENCIA, Rafael (1981): Ins¬cripciones latinas del Museo de Málaga, Ministerio de Cultura, Madrid
SIDARUS, Adel; TEICHNER, Felix, (1997): “Termas romanas no Gharb al-Andalus. As inscriçôes árabes de Milreu (Estói)”, Archeologia Medieval, 5 (Mértola, Portugal), pp. 117-189
SIMONET, Francisco J. (1983): Historia de los mozárabes de España. Ed. Turner, Madrid (ed.Facsímil, de la de 1897-1903), IV vols.
SORIANO, Rafaela et al. (1998): Cripta arqueológica de la Cárcel de San Vicente. Ajuntament. València
TERRASSE, Henri (1932): L’Art Hispano-Mauresque des origines au XIIIe siècle, Institut des Hautes Etudes Marro¬caines, XXV. Paris
TORRES, Leopoldo (1936): “Los modillones de lóbulos. Ensayo de análisis de la evolución de una forma arqui¬tectónica a través de diez y seis siglos”, Archivo Español de Arte y Arqueología, 34 (Madrid), pp. 1-62; (1985), Obra dispersa. II. Archivo Español de Arte y Arqueología, 9 (Ins¬tituto de España. Madrid.), pp. 159-289
–– (1958): “La pintura mural de las iglesias mozárabes”, Al-Andalus, XXIII-2 (Madrid), pp. 417-424; (1983), Obra dispersa. Al-Andalus. Crónica de la España Musulmana, 6, (Instituto de España, Madrid). pp. 334-341
ULBERT, Thilo (1991): “Nachuntersuchungen im Bereich der frühchristlichen Basilika von Casa Herrera bei Méri¬da”, Madrider Mitteilungen, 32 (Madrid), pp. 57-62
UTRERO, Mª de los Ángeles (2006): Iglesias Tardoanti¬guas y Altomedievales en la península ibérica. Análisis arqueológico y sistemas de abovedamiento, Anejos de AEspA, XL (Madrid)
VARELA, Rosa; VARELA, Mario; TENTE, Catarina (2011): Cristiâos e Muçulmanos na Idade Média Peninsular. Encontros e Desencontros. Instituto de Arqueologia e Paleociéncias, Lisboa
VELÁZQUEZ, Ricardo (1866): Discurso leído en la instala¬ción de la Comisión de Monumentos Históricos y Artísticos de la provincia de León. León
VIDAL, Sergio (2011): “Lápida funeraria mozárabe con inscripción en Latín”, 711. Arqueología e historia entre dos mundos, Museo Arqueológico Regional. (Alcalá- Madrid), pp. 262-3
VIGUERA, Mª Jesús (2008): “¿Existe una identidad Mozá¬rabe? A modo de conclusión”, en AILLET, C.; PENELAS, M.; ROISSE, Ph. (Eds): ¿Existe una identidad Mozárabe?. Historia, lengua y cultura de los cristianos de al-Andalus (siglos IX-XII), (Casa de Velázquez .Madrid), pp. 299-316
ZOZAYA, Juan (1976): “Algunas observaciones en torno a la ermita de San Baudelio de Casillas de Berlanga”, Cuadernos de la Alhambra, 12 (Granada), pp. 307-338
–– (2003): La ermita de San Baudelio de Berlanga. Soria.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
En el momento en que el artículo sea aceptado por los órganos competentes de la revista, el autor o autores deberán rellenar un formulario específico donde constarán las condiciones de copyright de la revista, aprobado por la Universidad de Jaén.
Los autores/as conservan los derechos de autor y ceden a la revista el derecho de la primera publicación, con el trabajo registrado con la licencia de atribución de Creative Commons, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que mencionen la autoría del trabajo y a la primera publicación en esta revista.
Los autores/as pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del artículo publicado en esta revista (p. ej., incluirlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en esta revista.
