Dossier

water and landscape
AGUA y TERRITORIO

La influencia de la tecnología hidráulica andalusí en la arquitectura palaciega renacentista

The influence of Andalusian hydraulic technology on Renaissance palace architecture

Pablo Gumiel-Campos

Universidade Nova de Lisboa
Lisboa, Portugal
gumiel.pablo@gmail.com

ORCID: 0000-0001-9632-8358

Información del artículo

Recibido: 01/07/2024
Revisado: 29/10/2024
Aceptado: 14/11/2024
Online: 04/06/2025
Publicado: 10/10/2025

ISSN 2340-8472

ISSNe 2340-7743

DOI 10.17561/at.28.9050

cc-by

© Universidad de Jaén (España).
Seminario Permanente Agua, Territorio y Medio Ambiente (CSIC)

RESUMEN
El objetivo de este trabajo es analizar cómo la tecnología hidráulica andalusí fue absorbida y aplicada en los palacios del siglo XVI. En primer lugar, se describirá el nivel de especialización hidráulica que se alcanzó en las residencias de al-Ándalus. Después, se verá en qué medida esta tecnología fue absorbida por los palacios ibéricos bajomedievales. En tercer lugar, se analizará cómo, a lo largo del siglo XVI, se siguieron aplicando los métodos de abastecimiento y las formas y usos del agua de al-Ándalus en las residencias ibéricas. Finalmente, se expondrá cómo estos elementos hidráulicos andalusíes se exportaron a Europa a través de las penínsulas Itálica e Ibérica, bien por las descripciones de viajeros y diplomáticos, bien por la ocupación de territorios italianos por parte de los reinos hispanos.

PALABRAS CLAVE: Historia hidráulica, Al-Ándalus, Península ibérica, Palacios, Intercambio cultural.

ABSTRACT
This paper aims to analyse how Andalusian hydraulic technology was absorbed and applied in the palaces of the 16th century. First, the level of hydraulic specialisation reached in the residences of al-Andalus will be described. Then, it will be shown to what extent late medieval Iberian palaces absorbed this technology. Thirdly, it will be analysed how, throughout the 16th century, the methods of water supply and the forms and uses of water from al-Andalus continued to be applied in the Iberian residences. Finally, it will show how these Andalusian hydraulic elements were exported to Europe through the Italic and Iberian peninsulas, either through the descriptions of travellers and diplomats or through the occupation of Italian territories by the Hispanic kingdoms.

KEYWORDS: Water history, Al-Andalus, Iberian Peninsula, Palaces, Cultural transfer.

A influência da tecnologia hidráulica andaluza na arquitetura palaciana do Renascimento

RESUMO
O objetivo deste artigo é analisar a absorção e a aplicação da tecnologia hidráulica andaluza nos palácios do século XVI. Em primeiro lugar, descrever-se o nível de especialização hidráulica que foi atingido nas residências de al-Andalus. Em seguida, mostrar-se em que medida esta tecnologia foi absorvida pelos palácios ibéricos tardo-medievais. Em terceiro lugar, analisar-se como, ao longo do século XVI, os métodos de abastecimento de água e as formas e usos da água do al-Andalus continuaram a ser aplicados nas residências ibéricas. Por último, mostrar-se como estes elementos hidráulicos andaluzes foram exportados para a Europa através das penínsulas itálica e ibérica, quer através das descrições de viajantes e diplomatas, quer através da ocupação de territórios italianos pelos reinos hispânicos.

PALAVRAS-CHAVE: História hidráulica, Al-Andalus, Península Ibérica, Palácios, Intercâmbio cultural.

L'influence de la technologie hydraulique andalouse sur l'architecture des palais de la Renaissance

RÉSUMÉ
Cet article vise à analyser la manière dont la technologie hydraulique andalouse a été absorbée et appliquée dans les palais du XVIe siècle. Il décrira tout d'abord le niveau de spécialisation hydraulique atteint dans les résidences d'al-Andalus, puis montrera dans quelle mesure cette technologie a été absorbée par les palais ibériques de la fin du Moyen Âge. Ensuite, nous montrerons dans quelle mesure cette technologie a été absorbée par les palais ibériques de la fin du Moyen Âge. En troisième lieu, nous analyserons comment, tout au long du XVIe siècle, les méthodes d'approvisionnement en eau et les formes et usages de l'eau d'al-Andalus ont continué à être appliqués dans les demeures ibériques. Enfin, il montrera comment ces éléments hydrauliques andalous ont été exportés vers l'Europe à travers les péninsules italique et ibérique, soit par les descriptions des voyageurs et des diplomates, soit par l'occupation des territoires italiens par les royaumes hispaniques.

MOTS-CLÉ: Histoire hydraulique, Al-Andalus, Péninsule Ibérique, Palais, Échanges culturels.

Influenza della tecnologia idraulica andalusa sull'architettura dei palazzi rinascimentali

SOMMARIO
Questo lavoro si propone di analizzare come la tecnologia idraulica andalusa sia stata assorbita e applicata nei palazzi del XVI secolo. In primo luogo, verrà descritto il livello di specializzazione idraulica raggiunto nelle residenze di al-Andalus. Poi, si mostrerà in che misura questa tecnologia fu assorbita dai palazzi iberici del tardo Medioevo. In terzo luogo, si analizzerà come, per tutto il XVI secolo, i metodi di approvvigionamento idrico e le forme e gli usi dell'acqua di al-Andalus continuarono a essere applicati nelle residenze iberiche. Infine, si mostrerà come questi elementi idraulici andalusi siano stati esportati in Europa attraverso le penisole italiche e iberiche, sia attraverso le descrizioni di viaggiatori e diplomatici, sia attraverso l'occupazione dei territori italiani da parte dei regni ispanici.

PAROLE CHIAVE: Storia idraulica, Al-Andalus, Penisola iberica, Palazzi, Scambi culturali.

Introducción

Esta publicación se enmarca en el contexto de mi tesis doctoral, que, financiada por el proyecto europeo PALAMUSTO, persigue comprender los sistemas de abastecimiento y los usos del agua de las residencias europeas del siglo XVI¹. A lo largo de la tesis, se ha realizado un estudio comparativo de los sistemas hidráulicos de noventa y cuatro palacios europeos, mediante la construcción de una base de datos, volcada sobre un Sistema de Información Geográfica (SIG), (Figura 1)². Este análisis comparativo pretende comprender la evolución histórica de los sistemas de abastecimiento de agua residenciales en la Europa del siglo XVI y responder a cuestiones sobre el tráfico de ingenieros, los promotores de las obras hidráulicas, o las décadas de mayor proliferación constructiva.

Durante este análisis se han podido identificar, entre otras muchas cosas, rasgos hidráulicos de herencia andalusí en las residencias europeas del siglo XVI. Se ha observado cómo la tecnología hidráulica y la estética del agua andalusí dejaron una huella profunda y duradera en las residencias de la Edad Moderna, especialmente en la Península Ibérica y en Italia. Estas observaciones han abierto una línea de investigación innovadora que desemboca en el presente artículo.

El objetivo de esta publicación es, por lo tanto, analizar el impacto que la tecnología hidráulica andalusí tuvo sobre los palacios de algunas de las principales cortes europeas del siglo XVI. En primer lugar, se describirá el nivel de especialización alcanzado en las residencias de al-Ándalus. Después, se verá en qué medida esta tecnología fue absorbida por los palacios ibéricos bajomedievales. Por último, se analizará cómo, a lo largo del siglo XVI, el legado hispanomusulmán persistió y se extendió en muchas obras hidráulicas de Europa a través de España, Portugal e Italia. La metodología aplicada ha sido el análisis comparativo y la observación in situ de muchos de los noventa y cuatro palacios mencionados; así como la lectura de importantes historiadores de la hidráulica, citados a lo largo de la publicación, dedicados al estudio de los sistemas de abastecimiento de agua en residencias específicas.

Breve repaso de la tecnología hidráulica en las residencias de al-Ándalus

Durante la Edad Media, la tecnología hidráulica de la Antigüedad romana nunca fue olvidada. A pesar de la obsolescencia de la mayor parte de las infraestructuras romanas, se siguieron implantando sistemas de abastecimiento de agua, aunque en menor medida y principalmente en el ámbito privado (monasterios, palacios y castillos). En el mundo islámico medieval, la tecnología hidráulica no sólo se conservó, sino que se mejoró considerablemente. La ocupación de diversos territorios, desde Persia hasta la Península Ibérica, permitió a los musulmanes reunir un amplio compendio de información sobre el manejo del agua procedente de la Antigüedad oriental y occidental. Los musulmanes absorbieron y desarrollaron esta tecnología para su beneficio, convirtiéndose en los verdaderos herederos de la cultura hidráulica romana.

El amplio conocimiento hidráulico musulmán se puede ver reflejado en sus tratados³. En el año 850, los hermanos Banū Mūsā, tres eruditos que vivían y trabajaban en Bagdad bajo el patrocinio del califa abasí al-Mutawákkil, publicaron el Kitab al-Hiyal (Libro de los ingenios)⁴. Este tratado recopilaba los conocimientos sobre los dispositivos hidráulicos de Hero de Alejandría y otros eruditos de la Antigüedad⁵. Durante la segunda mitad del siglo IX, en Egipto, 'Umar Ibn Muḥammad al-Kindī también escribió De automatis et thaumantiis, en donde hablaba de las “fuentes sorpresa”. Su obra original se perdió, pero Giovanni Fontana la transcribió a principios del siglo XV en el Bellicorum Instrumentorum liber⁶.

Tres siglos más tarde, Ismāʿīl al-Jazarī publicó el Kitab fi ma’rifat al-hiyal al-handasiya (Libro del conocimiento sobre los ingenios mecánicos)⁷. Su trabajo recogía las ideas de los Banū Mūsā pero introducía más información sobre cinco nuevas máquinas para elevar el agua, entre las que podemos destacar la saqiya, una especie de bomba en cadena, en la cual se empleaba un cigoñal por primera vez en la historia⁸. Al-Jazarī también describía el funcionamiento de algunos autómatas, el más interesante un camarero robótico que podía servir bebidas impulsado por la fuerza motora de la hidráulica. Siglos más tarde, el gran duque de Toscana Cosimo I disfrutaba de aquel servicio en su villa de Pratolino⁹.

Algunas de las principales innovaciones hidráulicas introducidas por los musulmanes fueron los qanats, el shaduf, la acequia o la na'urah. Del árabe qanāh, un qanat era una infraestructura hidrogeológica construida para captar una capa de agua subterránea. Para ello, se construía una galería o mina horizontal con una ligera inclinación que permitiera el flujo del agua al exterior. Este sistema procedía de la antigua Persia y se implantó como uno de los métodos más comunes de obtención de agua en la Península Ibérica¹⁰. El shaduf era un cigoñal primitivo, una especie de pértiga equilibrada proyectada para elevar el agua de pozos y ríos¹¹. La acequia, era y es un conducto superficial, a cielo abierto, que transportaba el líquido desde el manantial hasta el destino. Se utilizaba sobre todo para el riego, pero también en el interior de ciudades y palacios. Por último, las norias de agua (na'urah) fueron un invento que evolucionó a lo largo de siglos y que se difundió por múltiples civilizaciones, siendo los persas uno de los pueblos que más contribuyeron a su desarrollo y perfeccionamiento.

Todos los avances hidráulicos anteriores se desarrollaron con maestría en al-Ándalus. Cómo se va a ver a lo largo de los siguientes ejemplos, la abundancia de agua caracterizó a los palacios andalusíes. Durante el emirato de Córdoba, 'Abd al-Raḥmān II construyó un dispositivo conocido como Rueda de Albolafia para elevar agua desde el río Guadalquivir hasta el Alcázar¹². Gracias al abundante suministro, su heredero Muḥammad I (852-886) se permitió desplegar numerosas fuentes y dispositivos en los jardines de palacio. Todas han desaparecido, pero podemos hacernos una idea gracias a la descripción de al-Maqqarī (1591-1632):

“Los emires construyeron en su alcázar verdaderas maravillas; levantaron monumentos extraordinarios y bellos jardines que regaron con aguas traídas desde la serranía de Córdoba, a grandes distancias, por medio de enormes tuberías que llegaban al norte del recinto. Luego las aguas corrían a través de cada patio a través de tuberías de plomo y salían al exterior a través de diferentes formas y eran de oro, plata y cobre llenando los enormes estanques, las bellas albercas y los maravillosos zafareches con pilones de mármol romano de bellísimos dibujos”¹³.

Con los excedentes del suministro del Alcázar también se construyó una fuente cerca de la Bab al-Musabbak, la puerta principal de la ciudad¹⁴. Durante el Califato también se levantaron otras muchas excelentes infraestructuras hidráulicas, sobre todo en Madīnat al-Zahrā. La ciudad palaciega se abastecía mediante el restaurado acueducto romano Aqua Vetus¹⁵. Cuatro estanques rodeaban el Salón Rico, creando efectos de reflexión sobre todos sus flancos.

La caída del Califato y la descentralización del poder en los reinos de Taifas impulsó el desarrollo de otras ciudades como Almería, Sevilla, Murcia o Granada. Las residencias Taifas también estaban suministradas con copiosas cantidades de agua que permitían el despliegue de numerosas fuentes y dispositivos hidráulicos en palacios y jardines. Ejemplo de ello fue el Alcázar Seghir de Murcia, suministrado por la Acequia Aljufía, cuyo excedente, como en la Córdoba emiral, servía para abastecer al pueblo¹⁶. También en Murcia el rey Ibn Mardanīš (1147-1172) construyó el hoy llamado Castillejo de Monteagudo, repleto de fuentes y estanques tanto en su patio central como en los alrededores¹⁷. En la Taifa de Toledo, el rey al-Mamūn (1043-1075) financió una máquina para elevar las aguas del río Tajo hasta su almunia, el actual Palacio de Galiana¹⁸. El geógrafo al-Idrīsī describió su funcionamiento:

“Se ve allí un acueducto muy curioso compuesto de un solo arco por debajo del cual las aguas corren con gran violencia y hacen mover, en la extremidad del acueducto, una máquina hidráulica que hace subir las aguas a 90 estados de altura”¹⁹.

Finalmente, para insistir en el desarrollo hidráulico durante el periodo Taifa, debemos hablar de Sevilla. El poeta Abū Ŷa’far b. Aḥmad de Denia describió el Alcázar del rey al-Mu’tamid, asegurando que:

“…el murmullo del agua es un grito siempre que es arrojada por la trompa del que tiene el cuello duro y fuerte”²⁰.

El notable crecimiento urbano durante la época Almohade propició el desarrollo de nuevas infraestructuras hidráulicas. En 1172 el califa Abu Yaacub Yúsuf al-Mansur ordenó al ingeniero al-Hayy Yacis, la reconstrucción del acueducto romano de Sevilla, hoy conocido como Caños de Carmona (Figura 2), para abastecer las fuentes públicas de la ciudad, el Alcázar y la almunia real de la Buhayra²¹. Durante el periodo almohade se experimentó profundamente con el modelo arquitectónico de almunia. Se trataba de residencias y fincas periurbanas que tenían, entre otras funciones, una finalidad recreativa. El agua jugó un papel decisivo en aquellos edificios. Julio Navarro Palazón dirige actualmente el proyecto “ARQMUNIA”²², en el que se explora el origen de este tipo de edificios en la Antigüedad, su desarrollo en el mundo islámico, y su posible impacto sobre las villas del Renacimiento.

Finalmente, durante la época Nazarí, tampoco faltó agua en los palacios²³. Como el poeta e historiador Ibn ‘Idārī al-Marrakýšī explicó en el Kitāb al-Bayān al-mugrib fī ijtiṣār ājbār mulūk al-Andalus wa-l-Magrib (Libro de la increíble historia de los reyes de al-Ándalus y del Magreb)²⁴, el emir Muhammad I de Granada encargó para el abastecimiento de la Alhambra, la construcción de un acueducto de más de seis kilómetros llamado saqīyat al-Sulṭān, que pasó a conocerse como la Acequia Real en época cristiana²⁵. Gracias a la Acequia Real, los sultanes Yusuf I (1333-1354) y Muhammad V (1354-1391), se permitieron diseñar numerosas fuentes y estanques en los palacios nazaríes²⁶.

Además de tecnología hidráulica, la sociedad hispanomusulmana también legó unos modelos, formas y usos del agua que quedaron impregnados en la cultura visual de la Península Ibérica. Se desplegaron estanques en los patios para aclimatar los espacios, reflejar el sol en invierno y templar el calor estival. El agua adoptó un papel simbólico y sensorial. Dispuesta como una capa estable generaba paz y tranquilidad a los inquilinos y visitantes. Las fuentes se convirtieron en símbolos de abundancia, la abundancia que proporcionaba el califa, el rey o el promotor. Las acequias cruzaban los jardines y patios, no solo para el riego, sino emulando en una dimensión privada y terrenal los ríos del paraíso del Qur'ān²⁷.

Absorción de la tecnología hidráulica andalusí por los reinos cristianos ibéricos durante la Baja Edad Media

El desarrollo de la hidráulica en la sociedad hispanomusulmana tuvo un impacto determinante para los reinos cristianos de la Península Ibérica durante la Baja Edad Media. La conquista del territorio musulmán por parte de Castilla, Portugal o Aragón supuso una asimilación cultural trascendental que se reflejó en muchos aspectos de la sociedad²⁸. Cuando los monarcas cristianos tomaron posesión de los Alcázares de al-Ándalus, absorbieron la arquitectura y con ello la tecnología hidráulica y los usos del agua. Los sistemas de qanats, por ejemplo, se convirtieron en el método más común de explotación de recursos hídricos. Algunos de estos sistemas eran restauraciones de las infraestructuras musulmanas originales, pero otros se hicieron nuevos, basados en la misma tecnología. Además, los reinos cristianos no solo adoptaron, sino también adaptaron estas tecnologías a sus propias necesidades y contextos culturales.

Uno de los ejemplos más significativos de la asimilación y readaptación de la tecnología y las formas del agua hispanomusulmanas es el Alcázar de Sevilla. La intervención cristiana sobre el edificio islámico mantuvo una parte muy importante de las obras hidráulicas almohades, comenzando por el acueducto, los Caños de Carmona. Pero, además, se construyeron nuevos edificios como el palacio de Pedro I (1350-1369), que, siguiendo los modelos nazaríes, están repletos de fuentes, albercas, estanques, y otros elementos hidráulicos²⁹ (Figura 3). Lo mismo ocurrió con otros tantos palacios bajomedievales castellanos, entre otros las residencias de Pedro I en Tordesillas, Carmona o Astudillo³⁰.

Otro ejemplo excelente de asimilación de los sistemas hidráulicos hispanomusulmanes lo encontramos en la Almudaina de Mallorca. Durante el reinado de Jaume II (1276-1311), la residencia musulmana fue transformada. Según documentaron María Llompart Bibiloni y Jaume Sastre Moll³¹, en los registros de obras se anotaron varios gastos relacionados con la instalación de canalizaciones. El jardín superior conserva dos estanques que pueden datarse durante la Taifa de Mallorca. Pero el inferior, conocido como S'Hort del Rei, fue construido íntegramente durante el reinado de Jaume II. En él se dispuso un gran estanque y una fuente siguiendo los modelos formales islámicos³².

El reino de Portugal también absorbió aquella gigantesca huella del patrimonio hidráulico hispanomusulmán. A principios del siglo XV, el rey João I (1385-1433) promovió una considerable ampliación del Palacio Nacional de Sintra, lo que supuso un notable reacondicionamiento de la infraestructura hidráulica islámica original. El sistema de abastecimiento se basaba en una red de qanats excavados en las montañas próximas al palacio (Figura 4). La infraestructura abastecía las cocinas, la terraza y el área de las mujeres, así como varios estanques y albercas en sus patios y huertas. También en Portugal, el Paço Real de Belas, construido por el rey Pedro I (1357-1367), se alimentaba de una infraestructura de qanats³³.

Uno de los factores determinantes que garantizó la transmisión y conservación de la tecnología hidráulica hispanomusulmana durante la Baja Edad Media fue la contratación de mano de obra mudéjar. Cómo descubrió Ricardo Córdoba de la Llave, el Palacio del Infantado de Guadalajara, construido en el siglo XV por Juan Guas para el duque Iñigo López de Mendoza, se abastecía mediante otro sistema de qanats. El contrato para la construcción de aquellos qanats se firmó con un Maestre llamado Alí de claro origen mudéjar³⁴. Montes Romero Camacho también estudió cómo el acueducto del Alcázar de Sevilla a lo largo del siglo XV se mantuvo gracias a la mano de obra de los “moros cañeros”³⁵. En las nóminas para el mantenimiento de los Caños de Carmona se registran los nombres de maestros mudéjares como Hamete, Abraham Zarco, o Bucar.

Pervivencia de la tecnología hidráulica andalusí durante el Renacimiento en la Península Ibérica

A principios de la Edad Moderna, el legado hidráulico andalusí seguía intacto. Los sistemas de abastecimiento de muchos palacios cristianos siguieron recurriendo a métodos enraizados en la tecnología hispanomusulmana para el manejo del agua. Los manantiales subterráneos siguieron explotándose a través de redes de qanats en residencias como el Palacio de los Duques de Medinaceli en Cogolludo³⁶ o el Alcázar de Madrid. Este último acueducto subterráneo, conocido como Viaje de Amaniel, se construyó entre 1613 y 1621 bajo el reinado de Felipe III³⁷. Se recondujeron arroyos y ríos instalando acequias en edificios como la Villa de El Bosque, el Palacio de Valsaín o el Real Monasterio de El Escorial³⁸. Se construyeron presas en Aranjuez o la Casa de Campo. Podríamos llegar a plantear que el mecanismo de Juanelo Turriano para elevar las aguas del Tajo hasta el Alcázar de Toledo³⁹ se pudo inspirar en la máquina elevadora construida durante el reinado del Taifa al-Mamūn en el palacio de Galiana⁴⁰.

Por otra parte, durante el siglo XVI, se siguió recurriendo a las formas y usos hispanomusulmanes para el diseño de las fuentes, estanques y otros dispositivos dentro de las residencias. Se desplegaron grandes estanques de agua para el riego que seguían actuando como espejos de la arquitectura, siguiendo el modelo del Salón Rico de la ciudad califal de Madīnat al-Zahrā, la Menara de Marrakech, o el patio del Palacio de Comares en la Alhambra de Granada (Figura 5). Un caso especialmente notable es el de la Quinta de Bacalhôa (Figura 6). Esta residencia fue fundada en 1427 por el infante D. João (1400-1442), maestre de la Orden de Santiago. Sin embargo, su morfología actual data del siglo XVI, cuando Brás Afonso de Albuquerque (1500-1581), hijo del Virrey D. Afonso de Albuquerque (1450-1515), compró la propiedad⁴¹. En Bacalhôa, una gran cisterna cuadrada se situó estratégicamente delante de la Casa de Fresco, concebida para servir de espejo de su arquitectura (Figura 6)⁴². Unos veinte años más tarde, también se construyó ⁴³otro estanque a modo de “espejo de agua” delante de la fachada de la Quinta da Ribafría, y a finales de siglo se repitió el modelo en la Quinta das Torres.

En territorio español encontramos más ejemplos de estos “espejos de agua”. Especialmente notable es el estanque construido en los años treinta del siglo XVI frente a la fachada de la Villa de El Bosque de Béjar (Figura 7). Tiene un perímetro de 278 m y en su centro se dispuso una isla artificial, probablemente para el recreo⁴⁴. En 1550, el tercer Marques de Villena, Diego López Pacheco, encargó otro gran “espejo de agua” para su palacio en el municipio de Cadalso de los Vidrios (Madrid). Los sobrios contornos del estanque están adornados con dos bellos cenadores clásicos en las esquinas y tres bancos que daban a la superficie del agua⁴⁵.

Vistos estos ejemplos es innegable que la tecnología hidráulica y las formas del agua andalusíes seguían latentes en las residencias ibéricas de la Edad Moderna. Pero la última cuestión a resolver es: ¿tuvieron esta tecnología hidráulica y estás formas del agua de raigambre hispanomusulmana un impacto fuera del territorio ibérico?

Exportación de la tecnología hidráulica andalusí a las residencias europeas de la Edad Moderna

Tradicionalmente se ha considerado que, a raíz del redescubrimiento de los modelos de la Antigüedad romana, la Península Itálica se convirtió en el centro de difusión de la tecnología y las formas del agua durante el siglo XVI. Es innegable que los primeros grottoes o fuentes de temática mitológica de la Edad Moderna nacieron en Roma. Es el caso de los grottoes de Bramante en el Belvedere Vaticano (1505)⁴⁶, o de Baldassare Peruzzi en la villa de Agostino Chigi (actual Farnesina)⁴⁷. Sin embargo, ¿fue solo gracias al redescubrimiento del Mundo Antiguo que se recuperó la tecnología hidráulica, o tuvo algo que ver el legado andalusí de la Península Ibérica?

Muchos viajeros y humanistas visitaron España y Portugal en los albores del siglo XVI. Hieronymus Münzer en 1494 y Antoine de Lalaing en 1501 escribieron sobre sus visitas a algunos palacios hispanomusulmanes como la Alhambra o el Alcázar de Sevilla. Los elementos hidráulicos de estos lugares cautivaron sus sentidos, y así lo reflejaron en su pluma. Ambos escribieron sobre la magnificencia y exquisitez de la fuente de los Leones de la Alhambra o la abundancia de agua del Alcázar hispalense⁴⁸. Más exhaustivas fueron las palabras que el embajador veneciano Andrea Navagero escribió durante su viaje en 1526. Como ha estudiado Cammy Brothers⁴⁹, sabemos por Pietro Bembo que las cartas de Navagero circularon décadas antes de ser publicadas en 1563. Según Brothers, Pirro Ligorio, Vignola o Antonio da Sangallo el Joven podrían haberse visto influidos por las descripciones de Navajero a la hora de diseñar sus célebres villas para los cardenales de Roma y los príncipes de Florencia.

Particularmente interesante es el concepto aparentemente italiano de la scala d'acqua. En la segunda mitad del siglo XVI, apareció una tendencia a embellecer y monumentalizar los espacios de transición de agua entre las diversas fuentes de las residencias. Cuando había una pendiente considerable entre dos fuentes o dispositivos, se construía una escalera por la que se canalizaba el agua a modo de cascada. Excelentes ejemplos son las scale d'acqua de Villa d'Este en Tivoli (Figura 8), Villa Lante en Bagnaia, o la llamada Catena dei Delfini en la Villa Farnese de Caprarola.

Sin embargo, parece que, a diferencia de tantos otros dispositivos de agua, ésta no fue una invención italiana. En la Alhambra de Granada, concretamente en el jardín del Generalife, hay una escalera flanqueada por dos canales al aire libre, fechable en el siglo XIV (Figura 9). Andrea Navagero la describió en los siguientes términos:

“La scala è fatta di maniera che ogni tanto numero de gradi ha una concavità da poter raccoglier acqua. Gli appoggi anche della scala, da un canto et dall’altro hanno le pietre che sono in cima cavate, e come canali: all’alto dove è l’acqua, vi son le chiave (…), di modo che quando vogliono aprono l’acqua che corre per i canali che sono ne i poggi: quando vogliono, quella che intra in le concavità che sono ne i piani della scala: e quando vogliono tutte insieme, e se vogliono ancho far maggior l’acqua, fannola crescere tanto, che esce, e inonda tutti i gradi, e bagna ogn’uno che vi si truova, facendo mille burle di questa sorte...”⁵⁰.

Esta descripción no sólo habla de una escalera de agua, sino de un espacio inundado deliberadamente. El uso del agua para inundar espacios donde se encontraban los huéspedes con un fin lúdico fue algo común en las villas de recreo del Renacimiento. Muy famosa es la descripción del patio inundable de la villa de Poggio Reale de Nápoles por Serlio Bolognese⁵¹. En Schloss Ambras de Innsbruck, también se diseñó una mesa giratoria que cuando se accionaba, inundaba el recinto empleando un mecanismo hidráulico similar. Por último, en la tercera terraza de Villa Lante, se diseñó otra mesa con numerosos chorros de agua que bañaban a aquellos asistentes a los banquetes celebrados⁵². Este pasatiempo tan peculiar que siempre se ha considerado de herencia italiana ya estaba presente en la Alhambra, y fue claramente descrito por Andrea Navagero. Podríamos cuanto menos cuestionarnos, si las célebres villas de recreo renacentistas pudieron inspirarse en una práctica ya presente en el mundo hispanomusulmán del siglo XIV.

Otra posible vía de exportación de los modelos hidráulicos hispanomusulmanes fue la expansión de la Corona de Aragón por el sur de Italia. El legado islámico y la mirada a la Antigüedad romana se combinaron magistralmente en la Villa de Poggio Reale de Nápoles. En el centro del jardín principal, comunicado con la loggia por varios escalones, había un gran estanque de peces que actuaba como “espejo de agua” de la propia loggia⁵³. Hoy destruido, quedó bien representado en el dibujo de Viviano Codazzi y Domenico Gargiulo de 1641⁵⁴ (Figura 10). Este estanque de agua que actúa a modo de espejo de la arquitectura bebe de las formas del agua implementadas en la arquitectura residencial islámica. Desde Poggio Reale, el modelo de estos “espejos de agua” se extendió por toda la Península Itálica a lugares como la Villa Madama de Rafael en Roma⁵⁵ o el Palacio Te de Mantua⁵⁶.

Conclusiones

A través del análisis comparativo realizado, y mediante la observación de elementos específicos de hidráulica andalusí en los palacios del siglo XVI, se puede concluir que la influencia que ejerció la tecnología hidráulica andalusí en la arquitectura palaciega renacentista es muy considerable. El importante desarrollo hidráulico hispanomusulmán, reflejado en residencias como los Alcázares de Córdoba y Sevilla, el Castillejo de Monteagudo, la almunia toledana del rey al-Mamūn o la Alhambra de Granada, fue absorbido y readaptado en los palacios cristianos de la Baja Edad Media. Residencias como los alcázares de Pedro I en Tordesillas, Sevilla, Carmona y Astudillo, la Almudaina de Mallorca o el Palacio Nacional de Sintra, recurrieron a métodos de explotación de recursos hídricos de herencia andalusí. Algunos de estos sistemas eran restauraciones de las infraestructuras musulmanas originales y otros se hicieron nuevos, basados en la misma tecnología. Uno de los factores determinantes que garantizó la transmisión y conservación de la tecnología hidráulica hispanomusulmana durante la Baja Edad Media fue la contratación de mano de obra mudéjar.

En la arquitectura residencial de comienzos de la Edad Moderna se siguieron aplicando los mismos métodos de abastecimiento de agua de al-Ándalus. Palacios como el de los duques de Medinaceli en Cogolludo o el Alcázar de Madrid se suministraban a través de red de qanats. El Escorial, Aranjuez o la Casa de Campo contaron con sistemas de represado y redireccionado de arroyos mediante albercas y acequias. Se podría llegar a plantear que el mecanismo de Juanelo Turriano para elevar las aguas del Tajo hasta el Alcázar de Toledo pudo inspirarse en la máquina de al-Mamūn. Además, en residencias como El Bosque de Béjar, Cadalso de los Vidrios o la Quinta de Bacalhôa, el agua se dispuso siguiendo formas hispanomusulmanas como las grandes albercas a modo de “espejo”.

Finalmente, todos estos modelos hidráulicos y formas del agua andalusíes fueron importados a distintos palacios de Europa a través de las descripciones de diplomáticos como Andrea Navagero, y mediante la ocupación de territorios italianos por parte de los reinos hispánicos. Los espejos y escaleras de agua o los espacios lúdicos inundables que ya estaban presentes en edificios hispanomusulmanes como la Alhambra, se imitaron y readaptaron en los jardines de Villa d'Este, Villa Lante, Caprarola, Poggio Reale, Insbruck o Schloss Ambras.

Financiación

Este artículo forma parte del proyecto PALAMUSTO, que ha recibido financiación del programa de investigación e innovación Horizonte 2020 de la Unión Europea en virtud del acuerdo de subvención nº 861426.

Bibliografia

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_______________________________

¹ La tesis, aún en proceso de publicación, se titula: AQUA IN PALATIO. Water in 16th-century European palaces. The Iberian Peninsula as a case study. Universidade Nova de Lisboa. Dir: Profesor Nuno Senos.

² En la página web del proyecto se puede encontrar el mapa: https://aquainpalatio.wixsite.com/home [consultada el 29/10/2024]

³ Canavas, 2006, 85.

⁴ Hill, 1978.

⁵ Hill, 1991, 64.

⁶ Miranda, 2022, 143.

⁷ Hill, 1974.

⁸ Al-Hassan; Hill, 1992.

⁹ Dezzi Bardeschi, 1985, 15.

¹⁰ Abdul Latiff; Mohd Yunus; Othuman Mydin, 2016, 64.

¹¹ Trillo San José, 2006, 92.

¹² Campbell; Boyington, 2018, 252.

¹³ Pizarro Berengena, 2013, 138.

¹⁴ Abderrahman Jah, 2012.

¹⁵ Pizarro Berengena, 2013, 191.

¹⁶ Navarro Palazón; Jiménez Castillo, 2012, 108.

¹⁷ Toribio Marín, 2015, 63.

¹⁸ Ramos Ramos, 1998, 59.

¹⁹ Passini, Paget; Mermet, 2018, 285.

²⁰ Abū Ŷa’far b. Aḥmad, 1986.

²¹ Jiménez Martín, 1975, 320.

²² Proyecto de I+D+i Arquitecturas de prestigio en las almunias medievales: transmisión de modelos desde la Antigüedad al Renacimiento (ARQMUNIA). Referencia: PID2022-141272NB-I00.

²³ Trillo San José, 2008.

²⁴ Lévi-Provençal; Dozy; Colin, 1967.

²⁵ Torres Balbás, 1949, 14.

²⁶ Grabar, 1978; Rabbat, 1985; De Luxan Garcia de Diego, 1998; Malpica Cuello, 2003; 1995; Orihuela Uzal; García Pulido, 2008.

²⁷ Abdul Latiff, Mohd Yunus, & Othuman Mydin 2016, 62.

²⁸ Ruiz Souza, 2004.

²⁹ Almagro Gorbea, 2015, 39.

³⁰ Gumiel Campos, 2016.

³¹ Llompart Bibiloni; Sastre Moll, 2013, 5.

³² Alomar i Esteve, 1973, 102.

³³ Castel-Branco, 2010, 141.

³⁴ Córdoba de la Llave, 2008, 116.

³⁵ Montes Romero-Camacho, 1995, 242.

³⁶ Romero Medina, 2014, 417.

³⁷ Martínez Santos, 2013.

³⁸ Gumiel Campos, 2023.

³⁹ En 1565, Juanelo Turriano construyó una máquina elevadora de agua para salvar los 90 m de desnivel desde el río Tajo hasta el Alcázar de la ciudad. Gracias a diversos estudios y descripciones, se puede concluir que el acueducto era una compleja maquinaria formada por 16 torres distribuidas a lo largo de 300 m en la ladera del valle. Cada una de estas torres contaba con otras 16 ollas, que transportaban el agua en un sistema de cadenas accionado por cuatro ruedas situadas en la parte inferior del sistema. Las ruedas se movían por el caudal del río. Se consiguió un caudal total de 16.000 litros diarios. García Tapia, 1984, 305.

⁴⁰ Gibbs, 1973, 49.

⁴¹ Flor, 2019, 77.

⁴² Castel-Branco, 2010, 8.

⁴³ Carita, 2019, 50.

⁴⁴ Muñoz Domínguez; Sánchez Sancho; Sanz Belloso, 2009, 956.

⁴⁵ Toribio Marín; Duarte Rodrigues, 2020, 259.

⁴⁶ Ackerman, 1954, 25.

⁴⁷ Gerlini, 1990, 11.

⁴⁸ García Mercadal, 1952, 374.

⁴⁹ Brothers, 2015, 98.

⁵⁰ Brothers, 2015, 98.

⁵¹ Serlio, 1619, 121. “Il cortile di questo palazzo è circondato da loggie soprà loggie, & nella parte di mezzo segnata E, si discendeva parecchi gradi in vno bello piano mattonato, nelqual luogo si conduceva il Re con quelle Madame, & Baroni che gli piaceva (…) & quando pareva al Re tal volta nel più bel del piacere, faceva aprire alcuni luoghi secreti, dove che in un momento s'empieva quel luogo di acque; di modo che le madame, e i baroni rimanevano tutti nell'acqua, e cosi ad un tratto, quando pareva al Re, faceva rimanere quel luogo asciutto”.

⁵² Arditio, n.d. “Vi è anco un altro bellissimo vaso grande et longo assai, incavato, non però molto profondo, il quale, (…) somiglia una bellissima tavola di cristalo et, essendo nel mezzo della detta tavola compartiti molti bollori d’acqua, che alzandosi egualmente fanno bellissima vista”.

⁵³ Edelstein, 2004, 192.

⁵⁴ Zecchino, 2002, 12.

⁵⁵ Dewez, 1993, 72.

⁵⁶ Bazzotti, 2012, 265.