Antropología Experimental https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae <p><strong>ISSNe:</strong> 1578-4282 <strong>DOI:</strong> 10.17561/rae <br /><strong>URL: </strong><a href="https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/management/settings/context//index.php/rae">https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae</a> </p> <p style="text-align: justify;"><em>Antropología Experimental</em> publica trabajos originales (poniéndolos en circulación vía esta web en formato pdf de libre acceso) referidos a cualquiera de las temáticas, corrientes y ramas que se relacionan con la Antropología Social en particular y el pensamiento crítico contemporáneo en general. Se admiten trabajos de investigación, ensayos, notas de campo, formulaciones experimentales y literarias que tengan la antropología social, la filosofía, las humanidades o los estudios culturales y sociales como centro de su acercamiento. Todo ello bajo los transversales del género, la ecología política, el arte y el pensamiento crítico.</p> Universidad de Jaén es-ES Antropología Experimental 1578-4282 <p>Responsabilidad de los autores: son responsables por las ideas y datos empíricos de los manuscritos, por la fidelidad de la información, por la corrección de las citas, por los derechos para publicar cualquier material incluido en el texto y por la presentación del manuscrito en el formato requerido por la Revista de Antropología Experimental. Un manuscrito enviado a la Revista de Antropología Experimental no debe estar publicado ni haber sido presentado en la misma forma a otro medio de publicación. Así, mismo, los autores reconocen que conocen y están de acuerdos con estas PAUTAS EDITORIALES Y FORMALES. La dirección de la Revista de Antropología Experimental está permanentemente abierta para aclarar cualquiera de los contenidos aquí citados u de cualquier otra índole que surjan en el proceso de publicación de los manuscritos.</p> Democracia, civismo y partidos políticos https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/5792 <p align="JUSTIFY"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">Este artículo, es un primer acercamiento a la cuestión de la concepción de la democracia en los partidos políticos con representación institucional, lo que trata es el tema de qué es la democracia para los militantes de base y los representantes locales de los partidos políticos en el consistorio. Se lleva acabo el análisis de un grupo de discusión realizado en el verano del 2018 en el que participaron militantes de base de algunos partidos con representación institucional, junto con entrevistas individuales a representantes locales con cargo en el consistorio. Estas entrevistas se realizaron en la ciudad giennense de Linares, antaño ciudad industrial que hoy día sufre una fuerte crisis económica por la falta de trabajo, al cerrar las principales empresas de la ciudad; además de ser una ciudad que durante toda la democracia ha gobernado el PSOE, exceptuando una legislatura en los noventa del siglo pasado. A lo largo de las intervenciones de cada participante en el grupo de discusión, así como en las entrevistas individuales, se perfilará unas diferencias en torno a qué es la democracia, la disciplina de partido, el rol de los representantes políticos... Que evidenciarán una cierta pluralidad y diferencias en cuanto a la concepción de los distintos involucrados en el grupo de discusión y las entrevistas individuales a los representantes locales en torno a qué es la democracia según ellos </span></span></span></p> Jesús Gómez Jiménez Derechos de autor 2022 Jesús Gómez Jiménez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-04-08 2022-04-08 22 1 14 10.17561/rae.v22.5792 Día de las elecciones. La construcción de la democracia a través de los procedimientos técnicos https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/5793 <p align="JUSTIFY">Una análisis etnográfico de los esfuerzos de la comunidad internacional para democratizar la Bosnia-Herzegovina de posguerra argumento por un gran reconocimiento de los social dentro de los aspectos técnicos de la política. En vez de las elecciones como un ritual que simbólicamente refleja o produce significados, la percepción de Bruno Latour y otros académicos de la ciencia son aplicadas a las elecciones como un sitio que crea conocimiento democrático y autoridad. Las prácticas técnicas y los objetos construyen las elecciones como un evento apolítico y acultural. Sin embargo, las formas de autoridad y relaciones sociales cradas a través de este aparentemente <em>techne </em>neutral son tremendamente social y político. La democracia y las elecciones están firmemente incrustadas en las prácticas sociales, conocimientos, y objetos.</p> Kimberley A. Coles Derechos de autor 2022 Kimberley A. Coles https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-04-08 2022-04-08 22 15 39 10.17561/rae.v22.5793 El efecto terminal https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/6662 <p>A partir del estudio de caso de la estación de Atocha en Madrid, esta investigación discute los conceptos de lugar y no-lugar de Marc Augé. Se propone que las dinámicas de lugar y no-lugar se enfrentan dialécticamente en relaciones asimétricas de poder y resistencia. De esta forma, estructuran el espacio según el nivel de circulación o permanencia, conocimiento o desconocimiento de los otros y alienación o resonancia. Así, en este artículo, primero se realiza una revisión teórica de estos conceptos. Después, se analiza el caso de Atocha. Finalmente, se extraen unas conclusiones y se presentan algunos problemas sociales vinculados y su posible solución.</p> Daniel López Roche Derechos de autor 2022 Daniel López Roche https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-04-11 2022-04-11 22 41 60 10.17561/rae.v22.6662 Inmigración femenina y trasnacionalismo https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/6407 <p>Este artículo debate sobre la figura femenina en los movimientos migratorios y las emergencias sobre nuevas clases socioeconómicas en países desarrollados, al mismo tiempo que la emergencia de nuevos tipos de familia. De igual manera, tratamos la prostitución ejercida por mujeres migrantes, por lo que podemos plantearnos las siguientes preguntas: ¿es una opción o no? ¿Qué papel juega la mujer migrante en la Economía Globalizada? Una mirada feminista se encargará de dilucidar qué nuevos paisajes surgen de la inmigración femenina y la Globalización.</p> <p><strong>Palabras clave</strong>: Migración, mujer, maternidad a distancia, remesas económicas, trasnacional, Globalización, prostitución.</p> Patricia Martín Jiménez Derechos de autor 2022 Patricia Martín Jiménez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-04-13 2022-04-13 22 61 73 10.17561/rae.v22.6407 «Diglosia convivencial» https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/6652 <p>El territorio de convivencia en que habitaban las personas que compartían conmigo la vida, la investigación y la historia, eran el campo, y el porqué de nuestras relaciones asimétricas mi cuestionamiento. Para explicar qué es el racismo y por qué se da entre los/as que viven en la aldea y los/as que viven en la villa, necesité un concepto que me fuese útil y comencé a tejerlo alrededor de mi reflexión-acción. Comencé interesada por la diglosia como concepto de la lingüística que arguye cómo las lenguas pueden estar jerarquizadas, y cómo esta jerarquización privilegia a los/as hablantes que dominan la lengua que goza del poder político y social, subordinando a los que hablan la lengua inferiorizada a espacios domésticos y familiares sin poder social, ni político. Y comprendí que en la convivencia está presente la diglosia por lo que nació «Diglosia convivencial» para explicar una realidad compleja. Dislocar la diglosia hacia la convivencia en Galicia me ayudó a comprender qué ocurría; por eso «diglosia convivencial» defiendo que es un concepto facilitador, un bisturí, y central en la autoetnografía que utilizo como metodología. &nbsp;En cada investigación vuelvo a necesitar explicar y explicarme cómo y por qué las relaciones en un territorio entre los que habitan:&nbsp; Lenguas, hablas, formaciones, pieles u otra característica son utilizadas para clasificar, jerarquizar y sobre todo situar a unos/as sobre otros/as con un interés. Para aprehender sutilidades y brutalidades racistas «diglosia convivencial» se fue preñando de subconceptos que matizan, once: Cultura hegemónica, identidad inevitable, territorio, lógica ajena, tolerancia liberal, vaciado de sustancia, ideología, desigualdad de poder, clasificación, racismo epistémico y garantía cultural. El racismo es la conclusión, que nunca concluye nada. El racismo me viste y me reviste; la «diglosia convivencial» complejiza la abstracción del análisis cuidadoso y encarnado que resulta de la convivencia asimétrica, el racismo.</p> Guada Gómez Abeledo Derechos de autor 2022 Guada Gómez Abeledo https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-04-13 2022-04-13 22 75 89 10.17561/rae.v22.6652 Por qué tu coño te parece feo https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/6155 <p>Este documento recoge un análisis sobre el tabú en nuestra sociedad, y cómo este afecta a la percepción estética que tenemos, en primer lugar, de nuestros cuerpos, siguiendo por el desnudo humano y llevándola a otros ámbitos. En este trabajo se parte de plantear qué es el tabú, su origen y los campos principales en los que se desarrolla, para llevarlo a la estética filosófica, a nuestro sentido cultural de lo “bello”, y a nuestra percepción de la identidad y la belleza. El tabú tiene un fuerte componente sociocultural, como agente y producto de la cultura. La estética, a su vez, está estrechamente ligada a la cultura, y por ende, al tabú, y no se puede analizar, de una forma holística, sin tener en cuenta el contexto que sustenta esa percepción.</p> Cristina Luna Derechos de autor 2022 Cristina Luna https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-04-13 2022-04-13 22 91 117 10.17561/rae.v22.6155 Imagen del inmigrante africano en Las cartas de Alou (1990), El traje (2002) y A escondidas (2014) https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/6379 <p>El presente artículo aborda la imagen representada del inmigrante africano en <em>Las cartas de Alou</em> (1990) de Montxo Armendáriz, <em>El traje</em> (2002) de Alberto Rodríguez y <em>A escondidas</em> (2014) de Mikel Rueda. Analizamos las complejidades narrativas de esas películas en relación con una serie de categorías: las descripciones sobre la vida cotidiana de la figura protagonista, su relación con los personajes del país acogida, su experiencia profesional, los aspectos sociales, económicos y culturales del país de acogida. El resultado de ese análisis nos ayuda entender aspectos como la identificación y construcción y deconstrucción de estereotipos culturales y raciales. Si bien las tres películas presentan elementos comunes, hay diferencias notables en el tratamiento narrativo de los personajes principales.</p> Juan Carlos Monroy Pérez Maria Bantsukova Derechos de autor 2022 Juan Carlos Monroy Pérez, Maria Bantsukova https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-04-13 2022-04-13 22 119 132 10.17561/rae.v22.6379 Cultural del miedo y conflicto armado https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/6327 <p>El objetivo de este artículo es reflexionar teórica y epistemológicamente sobre la categoría del miedo en el contexto del conflicto armado colombiano. Al respecto, el proceso de justicia transicional colombiano involucra diferentes bandos y factores. Uno de ellos, que rara vez se menciona es la “Cultura del miedo”, la misma que se inscribe no solo por las repercusiones del conflicto armado, sino también por el resultado impreciso de la Justicia Especial de Paz. Una de las tesis desarrolladas implica que, en lo que respecta a Colombia, el debate se ha centrado en la justicia transicional olvidándose, a juicio de la autora, de diferentes factores que invisibilizan el crimen y el miedo como categorías esenciales en el contexto del conflicto armado. El artículo concluye que el clima creado por el miedo constante enmascara medidas inadecuadas y las valida democráticamente. Por tanto, el horizonte de Colombia está matizado por el “medio”, no solo por las secuelas del conflicto armado, sino también por el resultado desconocido que ofrece la institución de Justicia Especial para la Paz.</p> Yennesit Palacios Valencia Derechos de autor 2022 Yennesit Palacios Valencia https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-04-13 2022-04-13 22 133 146 10.17561/rae.v22.6327 Diarios de la pandemia https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/6338 <p>En el presente trabajo se analizan los diarios reflexivos de 63 estudiantes universitarios escritos en el segundo semestre del curso 2019/2020. Dichos diarios fueron escritos como parte del trabajo del alumnado en dos asignaturas relacionadas con el patrimonio etnológico en la Universidad de Córdoba (España). Nuestro objetivo es doble: mostrar las ventajas del uso del diario como instrumento de evaluación en la educación superior y hacer un primer análisis de las emociones expresadas por el estudiantado en sus diarios derivadas de la situación de emergencia sanitaria y confinamiento que se vivió en España, y en buena parte del mundo, a partir de marzo de 2020.</p> Juan de Dios López López Ignacio Alcalde Sánchez Derechos de autor 2022 Juan de Dios López López, Ignacio Alcalde Sánchez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-04-13 2022-04-13 22 147 157 10.17561/rae.v22.6338 Caminos para la descolonización de la musicología en América Latina https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/6354 <p>En este trabajo se describen las distintas propuestas que han surgido en Latinoamérica para descolonizar la música y se analiza en qué medida pueden abordarse estos planteamientos para la descolonización de la propia musicología. Para ello, tras ver los límites de la disciplina y el lugar que ocupa la etnomusicología dentro de ella, se presentan distintas propuestas para una descolonización de la música en Latinoamérica, a través de la educación, de la historia de la música y el canon. Finalmente, se expone la situación de la musicología en América Latina.</p> Ailin Melisa Rubio Ferrera Derechos de autor 2022 Ailin Melisa Rubio Ferrera https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-04-01 2022-04-01 22 1 13 10.17561/rae.v22.6354 Contra-archivos texturizados https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/6570 <p>Los museos son lugares que se caracterizan por ser "neutrales" pero que en realidad suelen estar cargados de una colonialidad latente que representa la sede misma del "archivo colonial-templo del poder" porque en ellos se refleja el despojo material y simbólico del patrimonio local. Como parte de la idealización estatal y las presiones del mercado, se ha caído en una folklorización e imposición de pintorescas imágenes que dramatizan las tradiciones culturales las cuales ocultan realidades conflictivas, contradictorias e inesperadas. En un intento por proponer alternativas que aporten al tema de la descolonización del archivo, aprovecharé la ocasión para aterrizar la discusión en los textiles, que más allá de ser elementos decorativos o rituales, representan una alternativa descolonizadora de doble función; son “<em>archivos</em>”, pero al mismo tiempo se convierten en “<em>contraarchivos”</em> capaces de refutar la textualidad del archivo colonial. Dentro del contexto mexicano, mostraré algunas iniciativas contemporáneas por parte de jóvenes artistas oaxaqueños quienes han comenzado a apropiarse de los potenciales discursos que las expresiones tradiciones locales habían resguardado. Ellos han creado canales propios fuera de lo institucional o del espacio museo, donde las memorias fluyen y transmutan en forma de archivos varios. Haciendo uso del mismo arte textil, confrontan las prácticas hegemónicas reinventando el lenguaje y cuestionando la forma en que se mira la tradición, lo que los convierte en medios de protesta, acción social y practicas descolonizadoras.</p> Mariana Almaraz Reyes Derechos de autor 2022 Mariana Almaraz Reyes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-04-01 2022-04-01 22 15 26 10.17561/rae.v22.6570 Literatura, traducción y poder https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/6412 <p>El presente artículo se enmarca en el campo de los estudios de la recepción de las traducciones. Uno de nuestros objetivos es intentar analizar la relación entre la traducción y la literatura. En el estudio arrojaremos luz sobre la relación traducción/recepción, traducción/ideología para ampliar nuestro enfoque. En este punto reflexionaremos sobre el papel de la traducción en la creación de nuevas modas literarias. Asimismo, trataremos el binomio traducción e ideología y su impacto sobre la operación traductora. Después, analizaremos las herramientas del sistema de control y las estrategias a las cuales recurre para poner límite al creador, al autor o al traductor. En el siguiente apartado, analizaremos el método seguido por las editoriales españolas a la hora de optar por la traducción de una obra literaria marroquí, y los factores que llevan a publicar una u otra. Al final, estudiaremos la recepción de esta literatura en España y el papel del aparato del poder en este proceso.</p> Saif Benabdennour Derechos de autor 2022 Saif Benabdennour https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-04-01 2022-04-01 22 27 35 10.17561/rae.v22.6412 La segregación urbana antigitana https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/6398 <p>Cuando en la segunda mitad del siglo XX las periferias urbanas gallegas se colmataron de chabolas se aplicaron realojos masivos, aunque insuficientes y fragmentados, en nuevos barrios de absorción. Las familias gitanas quedaron relegadas a realojos posteriores y a <em>soluciones especiales </em>en actuaciones segregativas que componen la expresión territorial del antigitanismo estructural histórico. En este artículo se analiza el papel de las instituciones públicas en la producción de estos asentamientos segregados de infravivienda que reproducen los mecanismos de colonialidad aplicados al territorio y el habitar. Además, se presentan las aproximaciones metodológicas aplicadas al estudio de estos asentamientos precarios identificando las ausencias que debemos superar y confrontar, tanto en los aspectos teóricos como prácticos.</p> Cristina Botana Iglesias Derechos de autor 2022 Cristina Botana Iglesias https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-04-01 2022-04-01 22 39 55 10.17561/rae.v22.6398 Feminismo andaluz y maternidades https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/6376 <p>La mayoría de corrientes feministas occidentales han mantenido relaciones conflictivas con la maternidad a lo largo de la historia. Sin embargo, al realizar un análisis en contextos concretos, como Andalucía, podemos descubrir cómo se han desarrollado una serie de activismos de madres que no siempre se han enmarcado dentro del movimiento feminista hegemónico. El presente artículo pretende indagar en la existencia o necesidad de un feminismo andaluz, con características propias ligadas al territorio, para posteriormente analizar si las maternidades y los activismos de madres desarrollados en este contexto pueden tener cabida como activismos feministas. Ambas líneas se desarrollarán a través del marco teórico de los feminismos decoloniales, por la necesidad de contextualización como sur, geográfico y epistemológico, y para recuperar ese conocimiento marginal que quedó fuera de la academia y de la mayoría de teorías feministas.</p> Julia Cañero Ruiz Derechos de autor 2022 Julia Cañero Ruiz https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-04-01 2022-04-01 22 57 78 10.17561/rae.v22.6376 Imaginarios y representaciones del anti-imperialismo https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/6396 <p>Después de más de medio siglo de lucha por la solidaridad e integración desde el Sur-Global, la Organización de Solidaridad de los Pueblos de África, Asia y América Latina, más conocida como la OSPAAAL, cerró sus puertas definitivamente en el año 2019. La OSPAAAL fue la primera gran organización capaz de dar voz a los pueblos del <em>Tercer Mundo</em> a nivel mundial. A través de un lenguaje gráfico propio y de la Revista Tricontinental, esta ‘ONG’ constituyó un referente de cooperación, integración y lucha por la solidaridad entre los pueblos del Sur Global durante más de medio siglo. Construir hoy alternativas y estudiar referentes del pasado como pueda ser esta organización es una labor esencial para afrontar los grandes desafíos del siglo XXI en materia de cooperación internacional entre los países del Sur Global.</p> Alberto García Molinero Derechos de autor 2022 Alberto García Molinero https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-04-01 2022-04-01 22 79 95 10.17561/rae.v22.6396 El pueblo gitano contra el sistema-mundo: anticapitalismo y feminismo desde Andalucía. https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/7049 <p class="sdfootnote">La presente entrevista es una transcripción de la sesión del 11 de diciembre del 2020 del Seminario Poscolonialismos, diálogos sobre el giro decolonial y epistemologías del sur: Perspectivas críticas para la investigación en ciencias sociales y humanidades. Dicho Seminario fue dirigido por Javier García Fernández en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada. Además de Pastora Filigrana, asistieron al seminario como conferenciantes invitados Boaventura de Sousa Santos, Ramón Grosfoguel, Karina Otxoa, Montserrat Garcelán, Gerardo Pisarello, entre otros. Una versión del programa del Seminario se puede consutar aquí: <u><a href="https://cemed.ugr.es/curso/20gr72/">https://cemed.ugr.es/curso/20gr72/</a></u> La entrevista fue realizada por Javier García Fernández, y transcrita por Maria Da Corte, becaria del Seminario. Los arreglos de edición y corrección han sido realizados por Javier García Fernández.</p> <p class="sdfootnote"> </p> Javier García Fernández Derechos de autor 2022 Javier García Fernández https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-04-01 2022-04-01 22 97 107 10.17561/rae.v22.7049 Marxismo crítico en el sur de Europa https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/6377 <p>Este artículo propone un diálogo de vida y de textos de dos autores que, aun coincidiendo en el tiempo y, a veces, en el espacio de un mismo país, no se conocieron. Vida y textos en diálogo (im)posible que, recogiendo lo mejor (por riguroso y antidogmático) del marxismo del sur de Europa que representa&nbsp; Manuel Sacristán, y las aportaciones de la Filosofía de la Liberación de Enrique Dussel como uno de los pilares fundamentales del «giro decolonial», concluyen en la pertinencia de Marx y de El Capital en el siglo XXI, y en llevar su crítica-ética a la modernidad como fundamento del sistema capitalista. A la modernidad y al capitalismo como dos aspectos de <em>lo mismo</em>.</p> <p><strong>Palabras clave: </strong>Modernidad. Eurocentrismo. Antidogmático. Decolonial. Praxeología.</p> José Manuel López Alcaraz Derechos de autor 2022 José Manuel López Alcaraz https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-04-01 2022-04-01 22 109 126 10.17561/rae.v22.6377 Calibanas https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/6451 <p><em>Resumen: </em></p> <p>En este artículo parto de <em>Calibán y la Bruja,</em> obra de la historiadora italiana Silvia Federici, para señalar una serie de insuficiencias en los principales paradigmas teóricos en torno a la modernidad y la opresión. En primer lugar abordo la figura moderna de “la Bruja” en relación a la opresión de género y, a continuación, profundizo en la figura de “Calibán” en relación a la opresión racial. Para ello me sirvo de la obra martiniqueño Frantz Fanon y de algunas reinterpretaciones posteriores de la misma. Sostengo que el arquetipo caribeño de Calibán representa al colonizado al tiempo que oculta a la colonizada. Reivindico la invisible figura de la “calibana” como puente a una teoría de la opresión más compleja y descolonizada.</p> <p>&nbsp;</p> Larisa Pérez Flores Derechos de autor 2022 Larisa Pérez Flores https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-04-01 2022-04-01 22 127 142 10.17561/rae.v22.6451 Nacionalizar e imperar https://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/rae/article/view/6447 <p>El presente artículo pretende mostrar cómo el proceso de adquisición derivativa de la nacionalidad española funciona a modo de imperativo de asimilación de los sujetos provenientes de las excolonias. A través del análisis del régimen jurídico de la nacionalidad en el ordenamiento español, y partiendo de las propuestas epistémicas del pensamiento decolonial y el posestructuralismo, se ilustra cómo la nacionalización no es un acto de reparación histórica, sino que constituye una verdadera modalidad colonial de inclusión, y puede entenderse como la tecnología de un dispositivo jurídico-colonial que, a la vez que legitima la acción del colonialismo bajo un pretendido reconocimiento de derechos, produce sujetos de gubernamentalidad colonial. El ensayo concluye con la necesidad perentoria de dejar de buscar reconocimiento en los ojos del colonizador como primera condición de posibilidad para la descolonización.</p> Amadeo Szpiga Derechos de autor 2022 Amadeo Szpiga https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-04-01 2022-04-01 22 143 160 10.17561/rae.v22.6447