Las mañanitas: pervivencias del tópico del amanecer en canciones publicadas por la imprenta de Antonio Vanegas Arroyo
DOI:
https://doi.org/10.17561/blo.vextra7.9055Palabras clave:
Amanecer, motivo, Las mañanitas, impresos populares, coplasResumen
Este estudio analiza los motivos y la estructura de ciertas canciones conocidas como «mañanas» o «mañanitas», las cuales trascienden el ámbito festivo de las celebraciones de los cumpleaños. Se explora el tópico del amanecer, sus motivos, su relación con estas canciones y cómo se vincula con variantes religiosas de Las mañanitas. Se investigan motivos como los saludos, la ventana, el canto y algunos elementos naturales como la salida del sol, la luna y las aves. El corpus consta de 29 unidades textuales tituladas «Las mañanitas», las cuales abarcan diversas intenciones comunicativas». Estas canciones, arraigadas en una tradición antigua, presentan motivos y símbolos característicos que también pueden encontrarse en otras composiciones tradicionales y populares mexicanas. El objetivo es examinar las variaciones, usos tradicionales y pervivencias de estos motivos y tópicos.
Descargas
Referencias
ALTAMIRANO, Magdalena (2001): «Las glosas de los antiguos villancicos populares y los romances tradicionales: semejanzas y diferencias», Anuario de Letras [Número dedicado a Margit Frenk], 39, pp. 9-25.
ANÓNIMO (2005): Lazarillo de Tormes, ed. de Francisco Rico, Madrid, Cátedra.
BERESFORD, Andrew M. (2015): «Postcolonial Theory and the Traditional Castilian Lyric: The Morenita as Epidermal Stereotype», Hispanic Research Journal. Iberian and Latin American Studies, 16, 6, pp. 471-488.
CAMASTRA, Caterina y Vega, Héctor (2012): Fiestas del agua. Sones y leyendas de Tixtla, México, Ediciones El Naranjo.
CAMPOS, Ruben M. (1929): El folklore literario de México. Investigación acerca de la producción literaria popular (1525 -1925), México, SEP.
CARRANZA, Claudia (2006): «Temas y usos populares en tres décimas del siglo xviii novohispano», Revista de Literaturas Populares, 6, 2, pp. 327-353.
DE CERVANTES, Miguel (2004): «XLIII. De los consejos segundos que dio don Quijote a Sancho Panza», Don Quijote de la Mancha, Real Academia Española, México, Santillana.
DEYERMOND, Alan (1979): «Pero Meogo’s Stags and Fountains: Symbol and Anecdote in the Traditional Lyric», Romance Philology, 33, 2, pp. 265-83.
DEYERMOND, Alan (2016): «The Wind and the Small Rain: Traditional Images in a Late-Medieval English Court Song and their Contemporary Castilian Analogues», en Folklore y literatura en la lírica panhispánica, Claudia Carranza y Mariana Masera (cords.), México, unam, pp. 15–31.
DR. ATL [MURILLO, Gerardo] (1922): Las artes populares en México, México, Editorial Cultura.
ESTEBAN SANTOS, Alicia (2002): «Eos: El dominio fugaz de la Aurora», Cuadernos de Filología Clásica: Estudios griegos e indoeuropeos, 12, pp. 287-318.
FERNÁNDEZ SEPÚLVEDA, María Andrea (2008): «La imagen de la amada en la lírica folclórica mexicana», Revista de Literaturas Populares, 8, 2, pp. 319-346.
FLORES, Enrique y GONZÁLEZ, Raúl Eduardo (2006): «Jesús Malverde: plegarias y corridos», Revista de literaturas populares, 6, 1, pp. 32-60.
FRENK, Margit (1975): Cancionero folklórico de México, Ciudad de México, El Colegio de México.
FRENK, Margit (2003): Nuevo corpus de la antigua lírica popular hispánica (siglos XV a XVII), México, unam/ fce/ colmex.
FRENK, Margit (2006): Poesía popular hispánica: 44 estudios, México, FCE.
GÓMEZ ESTRADA, Grissel (2013): «Recursos poéticos en la chilena, transformaciones y permanencia», Revista de literaturas populares, 13, 1, pp. 97-127.
GONZÁLEZ, Aurelio (2001): «El caballo y la pistola: motivos en el corrido», Revista de literaturas populares, 1, 1, pp. 94-114.
GONZÁLEZ, Raúl Eduardo (2005): «“A mí se me revela muy fácil”: coplas y canciones de Martín Villano», Revista de literaturas populares, 5, 2, pp. 216-241.
GRAVES, Robert (2011): Los mitos griegos I, Madrid, Alianza Editorial.
JUÁREZ SAN JUAN, Gloria Libertad (2013): «“La sirena de la mar/ me dicen que es muy bonita...”: la petenera huasteca», Revista de Literaturas Populares, 13, 2, pp. 374-414.
LEFKOWITZ, Mary (2002): «Predatory Goddesses», Hesperia, 71, pp. 325-344.
LÓPEZ CASILLAS, Mercurio (2017): «Bonitos y nuevos cuadernos a precios sumamente módicos», en Colección Chávez Cedeño. Antonio Vanegas Arroyo. Un editor extraordinario, Mariana Masera (coord.), México, UNAM.
MASERA, Mariana (1999): «Albas y alboradas en el cancionero tradicional mexicano: herencia y cambio», Revista de dialectología y tradiciones populares, 54, 2, pp. 177-195.
MASERA, Mariana (2004): «La fijación de símbolos en el cancionero tradicional mexicano», Revista de literaturas populares, IV-1, pp. 134-156.
MASERA, Mariana (2007): «Los recursos de la copla: simbolismo y paralelismo», en La copla en México, Aurelio González (ed.). México, Colmex.
MASERA, Mariana (dir.) (2009-2024): Repositorio del Laboratorio de Culturas e Impresos Populares Iberoamericanos (LACIPI).
MASERA, Mariana (2022): «Que non dormiré sola, non»: la voz femenina en la antigua lírica popular hispánica y otros ensayos, Morelia, UNAM, UDIR.
MENDOZA, Emilio (2018): «Las Mañanitas, canción tradicional mexicana», El Pollo Urbano. Revista de sátira política, información, ocio y cultura, 182, URL: https://www.elpollourbano.es/corresponsales/2018/07/mexico-las-mananitas-cancion-tradicional-mexicana/.
RECKERT, Stephen y HELDER Macedo (1976): Do cancioneiro de amigo, Documenta Poética, 3, Lisboa: Assírio & Alvim.
RUÍZ, María Teresa (2007): «El romance de La adúltera en la tradición española y judeo-española», Revista de literaturas populares, 7, 1, pp. 86-109.
SÁNCHEZ CAMARGO, Martín (2002): «Recursos estilísticos en la copla popular mexicana», Revista de literaturas populares, 2- 2, pp. 109-138.
VÁZQUEZ RECIO, Nieves (2000): Una «yerva enconada», sobre el concepto de motivo en el romancero tradicional, Cádiz, Universidad de Cádiz.
IMPRESOS CITADOS
Antigua novena para posadas. Completa (s.f.): México, s.e. <https://lacipi.humanidades.unam.mx/ipm/w/P%C3%A1gina:ANCompleta.djvu/12> (consultado el 24 de junio de 2024).
Asombroso y estupendo milagro ocurrido en el estado de San Luis Potosí, por intercesión de San Antonio de Padua (1905): México, Imprenta de Antonio Vanegas Arroyo. <http://lacipi.humanidades.unam.mx/ipm/w/P%C3%A1gina:AYPadua_G.djvu/2> (consultado el 24 de junio de 2024).
Día doce dedicado a la Santísima Virgen Nuestra Señora de Guadalupe (1935): México, Testamentaria de Antonio Vanegas Arroyo. <http://lacipi.humanidades.unam.mx/ipm/w/P%C3%A1gina:DDGuadalupe_D.djvu/4 y https://lacipi.humanidades.unam.mx/ipm/w/P%C3%A1gina:DDGuadalupe_D.djvu/5> (consultados el 24 de junio de 2024).
La mulata. Escogidas y bonitas canciones para el presente año (1908): México, Imprenta de Antonio Vanegas Arroyo. <http://lacipi.humanidades.unam.mx/ipm/w/P%C3%A1gina:LaMulata.djvu/10> (consultado el 24 de junio de 2024).
Las nuevas mañanitas que se dedican al señor D. Francisco I. Madero, presidente de la República mexicana (1911): México, Imprenta de Antonio Vanegas Arroyo (atribución). <https://lacipi.humanidades.unam.mx/ipm/w/P%C3%A1gina:LNMexicana.djvu/1> (consultado el 24 de junio de 2024).
Mañanitas a Nuestra Señora de Guadalupe para el día 12 de cada mes (s. f.): México, Anónimo. <https://lacipi.humanidades.unam.mx/ipm/w/P%C3%A1gina:MananitasG.djvu/2> (consultado el 24 de junio de 2024).
Mañanitas, salutación, acción de gracias y tierno despedimento al milagroso Señor del Santuario de Amatlán (s.f.): México, Tipografía de Antonio Vanegas Arroyo (atribución). <https://lacipi.humanidades.unam.mx/ipm/w/P%C3%A1gina:MSAmatlan.djvu/1> (consultado el 24 de junio de 2024).
Mañanitas, salutación, acción de gracias y tierno despedimento que hacen los visitantes al Señor del Sacromonte (1904): México, Tipografía de Antonio Vanegas Arroyo (atribución). <https://lacipi.humanidades.unam.mx/ipm/w/P%C3%A1gina:MSSacromonte_a.djvu/1>(consultado el 24 de junio de 2024).
Mañanitas, salutación y tierno despedimento que hacen los visitantes al milagroso Señor de Tepaltzingo (s.f.): México, Imprenta de Antonio Vanegas Arroyo (atribución). <https://lacipi.humanidades.unam.mx/ipm/w/P%C3%A1gina:MSTepaltzingo.djvu/1> (consultado el 24 de junio de 2024).
Mañanitas y alabanzas, salutación, acción de gracias y triste despedimiento que hacen los fieles visitantes al milagrosísimo Señor del Amparo que se apareció y es venerado en el rancho de La Hierbabuena (estado de San Luis Potosí) (s.f.): México, Imprenta de Antonio Vanegas Arroyo. <https://lacipi.humanidades.unam.mx/ipm/w/P%C3%A1gina:AMAmparo.djvu/1> (consultado el 24 de junio de 2024).
Unas lindas mañanitas a las muchachas bonitas (s. f.): México, Imprenta de Antonio Vanegas Arroyo. <http://lacipi.humanidades.unam.mx/ipm/w/P%C3%A1gina:ULBonitas.djvu/1 y http://lacipi.humanidades.unam.mx/ipm/w/P%C3%A1gina:ULBonitas.djvu/2> (consultados el 24 de junio de 2024).
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2024 Ana Rosa Gómez Mutio
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
Los autores que publican en esta revista están de acuerdo con los siguientes términos:
- Los autores conservan los derechos de autor y garantizan a la revista el derecho de ser la primera publicación del trabajo al igual que licenciado bajo una Creative Commons Attribution License que permite a otros compartir el trabajo con un reconocimiento de la autoría del trabajo y la publicación inicial en esta revista.
- Los autores pueden establecer por separado acuerdos adicionales para la distribución no exclusiva de la versión de la obra publicada en la revista (por ejemplo, situarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con un reconocimiento de su publicación inicial en esta revista.
- Se permite y se anima a los autores a difundir sus trabajos electrónicamente (por ejemplo, en repositorios institucionales o en su propio sitio web) antes y durante el proceso de envío, ya que puede dar lugar a intercambios productivos, así como a una citación más temprana y mayor de los trabajos publicados (Véase The Effect of Open Access) (en inglés).
