Imaginarios y significados de las lagunas altoandinas en la cosmovisión quechua del centro-sur andino peruano

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.17561/blo.v16.9983

Palabras clave:

Lagunas, Narraciones quechuas, Entidades míticas, Ontología andina, Paisaje relacional

Resumen

Este artículo analiza narraciones orales quechuas del centro-sur andino peruano (Ayacucho, Huancavelica y Junín) para interpretar cómo las lagunas son concebidas como entidades animadas, generizadas y moralmente activas, configurando un paisaje relacional y ético que sustenta identidades colectivas y territorialidades. El estudio etnográfico-cualitativo se basa en 16 relatos míticos y registros de rituales obtenidos entre 2022-2024, analizados mediante interpretación hermenéutico-ontológica y contraste con fuentes históricas y etnográficas. Se concluye que las lagunas son paqarinas y habitáculos de wamanis, amarus, waris y sirenas, actuando como agentes morales, reguladoras del orden social, ecológico y cósmico, y nodos de territorios sagrados interconectados.

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Biografía del autor/a

  • Dr. Nestor Taipe, Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga

    Docente principal en la Escuela Profesional de Antropología Social en la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, en Perú.

  • Lic. Hibela Taipe, Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga

    Antropóloga por la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga.

  • Dr. Nolberto Rojas, Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga

    Docente Asociado de la Escuela de Aqueología e Historia de la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga.

  • Mtro. Mario Maldonado, Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga

    Docente Auxiliar de la Escuela Profesional de Antropología Social de la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga.

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Publicado

2026-07-03

Cómo citar

Taipe, N., Taipe, H., Rojas, N., & Maldonado, M. (2026). Imaginarios y significados de las lagunas altoandinas en la cosmovisión quechua del centro-sur andino peruano. Boletín De Literatura Oral, 16, 83-100. https://doi.org/10.17561/blo.v16.9983