Una crítica de la razón blanca. Antonia Darder: el bramido valiente de una sublime voz freireana-neogramsciana
DOI:
https://doi.org/10.17561/ae.vextra1.7346Palabras clave:
subalterno, democracia emancipadora, educación participativa, epistemicidios curriculares, teoría curricular itineranteResumen
Este artículo exfolia las excavaciones críticas de Antonia Darder sobre la democracia cultural y la escolarización. El trabajo desarrolla los argumentos de Darder en el contexto de nuestra época contemporánea, época marcada por un absurdo. Al hacerlo, el trabajo analiza la eugenesia y el epistemicidio del currículum como las plasmaciones colores reales de tal absurdo en nuestro ámbito. El artículo sitúa ese absurdo en la base de la razón eurocéntrica occidental moderna – una razón opulenta – y examina su naturaleza abisal no derivativa. El trabajo también desentraña el llamamiento de Darder a desafiar esa razón eugenésica, mediante un compromiso de descolonizar nuestras formas culturales, la propia praxis de la democracia y también nuestras instituciones educativas, la política educativa, el currículum y los programas de formación del profesorado. El artículo señala que categorías como raza y lenguaje son muy apreciadas para una académica freireana con un fuerte sello neogramsciano como es Antonia Darder. Finaliza examinando no solo cómo la noción de democracia cultural en la escolarización y en las pedagogías revela mucho sobre lo que he denominado como teorías educativas y curriculares itinerantes, sino también cómo el artículo de Antonia representa un claro llamamiento a algunos de los desafíos a los que nos enfrentamos dentro de los dominios crítico y postcrítico.
Descargas
Citas
Althusser, L. (1971). Ideology and ideological state apparatuses. In Lenin and Philosophy and Other Essays. New York, NY: New Left Books.
Amin, S. (2008). The World We Wish to See. Revolutionary Objectives in the Twenty-First Century. New York, NY: Monthly Review Press.
Apple, M. & Weis, L. (1983). Ideology and the Practice of Schooling. Philadelphia, PA: Temple University Press.
Artaud, A. (1958). The Theater and Its Double. New York, NY: Rove Press.
Austin, J. L. (1962). How to Do Things with Words. Oxford: Oxford University Press.
Berardi, F. ‘Bifo’. (2012). The Uprising. On Poetry and Finance. Semiotext(e).
Bonilla-Silva, E. (2003). Racism Without Racists. Lanham, MD: Rowman and Littlefield.
Bourdieu, P. (1989). Social space and symbolic power. Sociological Theory, 7(1), 14-25. https://doi.org/10.2307/202060
Bourdieu, P. (1990). The Logic of Practice. Cambridge: Polity Press. https://doi.org/10.1515/9781503621749
Camus, A. (1957). Speech at the Nobel Award.
Camus, A. (2005). The Myth of Sisyphus. London: Penguin Books.
Cesaire, A. (2000). Discourse on Colonialism. New York, NY: Monthly Review Press.
Cusset, F. (2008). French Theory. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press.
Darder, A. (2012). Culture and Power in the Classroom, 2nd edition. New York, NY: Paradigm.
Darder, A. (2016). Foreword. Ruthlessness and the forging of liberatory epistemologies: An arduous journey. In J. M. Paraskeva, Curriculum Epistemicides (pp. ix-xvi). New York, NY: Routledge.
Darder, A. (2022). Reflections on cultural democracy and schooling. Target article for the special issue on “Cultural Democracy and Social Justice in the Classroom”. Aula de Encuentro, special issue 1 (this issue) 39-89. https://doi.org/10.1756/ae.vextra1.7334
Darder, A. & Torres, R. D. (2004). After Race: Racism After Multiculturalism. New York, NY: New York University Press.
Deleuze, G. & Guattari, F. (1994). What is Philosophy? New York, NY: Columbia University Press.
Dussel, E. (2013). Ethics of Liberation. In the Age of Globalization and Exclusion. Durham, NC: Duke University Press. https://doi.org/10.2307/j.ctv1131d8k
Eagleton, T. (2004). The Illusions of Post-Modernism. Oxford: Blackwell.
Ellsworth, E. (1989). Why doesn’t this feel empowering? Working through the repressive myths of critical pedagogy. Harvard Educational Review, 59(3), 297-324. https://doi.org/10.17763/haer.59.3.058342114k266250
Escobar, A. (2013). Words and knowledges otherwise: The Latin American modernity/coloniality research program. In W. Mignolo & A. Escobar (Eds.), Globalization and the Decolonial Option (pp. 33-64). New York, NY: Routledge.
Esslin, M. (1960). The theater of the absurd. The Tulane Drama Review, 4(4), 3-15. https://doi.org/10.2307/1124873
Fanon, F. (1967). Black Skins, White Masks. New York, NY: Grove Press.
Fanon, F. (2001). Wretched of the Earth. New York, NY: Penguin Books.
Freire, P. (1970). Pedagogy of the Oppressed. New York, NY: Seabury Press.
Gil, J. (2009). Em busca da identidade. O desnorte [In Search of Identity. The Bewilderment]. Lisboa: Relógio D’Água.
Giroux, H. (2011). Education and the Crisis of Public Values. New York, NY: Peter Lang. https://doi.org/10.3726/978-1-4539-1557-8
Goody, J. (2006). The Theft of History. Cambridge: Cambridge University Press.
Gramsci, A. (1990). Selections from Prison Notebooks. New York, NY: International Publications.
Grosfoguel, R. (2011). Decolonizing post-colonial studies and paradigms of political economy: Transmodernity, decolonial thinking, and global coloniality. Transmodernity. Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World, 1(1). https://doi.org/10.5070/T411000004. Retrieved from: https://escholarship.org/uc/item/21k6t3fq.
Harding, S. (2008). Sciences from Below: Feminisms, Postcolonialities, and Modernities. Durham, NC: Duke University Press. https://doi.org/10.1215/9780822381181
Held, D. (1980). Introduction to Critical Theory. From Horkheimer to Habermas. Berkeley, CA: University of California Press. https://doi.org/10.1525/9780520341272
Henry, P. (2000). Caliban’s Reason. Introducing Afro-Caribbean Philosophy. New York, NY: Routledge.
hooks, b. (2000). Where We Stand: Class Matters. New York, NY: Routledge.
Horkheimer, M. (1999). Critical Theory. New York, NY: Continuum.
Huebner, D. (1976). The moribund curriculum field: Its wake and our work. Curriculum Inquiry, 6(2), 153-167. https://doi.org/10.1080/03626784.1976.11075526
Innerarity, D. (2012). The Future and Its Enemies. In Defense of Political Hope. Stanford, CA: Stanford University Press.
Janson, E. (2020). The Pinocchio Effect. Rotterdam: Brill/Sense. https://doi.org/10.1163/9789004416048
Janson, E. & Paraskeva, J. M. (2015). Curriculum counter-strokes and strokes: Swimming in non-existent epistemological rivers. Policy Futures in Education, 13(8), 949-967. https://doi.org/10.1177/1478210315579981
Jupp, J. (2017). Decolonizing and de-canonizing curriculum studies. The contribution of João M. Paraskeva works. Journal of the American Association for the Advancement of Curriculum Studies, 12(1), 1-25.
Kliebard, H. (1995). The Struggle for the American Curriculum. New York, NY: Routledge.
Macdonald, J. (1977). Values bases and issues for curriculum. In A. Molnar & A. Zahorik (Eds.), Curriculum Theory (pp. 10-21). Washington: ASCD (Association for Supervision and Curriculum Development).
Maldonado-Torres, N. (2008). Against War: Views from the Underside of Modernity. Durham, NC: Duke University Press. https://doi.org/10.2307/j.ctv11smnhg
Marx, K. (1990). Capital – Volume 1. New York, NY: Penguin Books.
McCarthy, C. & Apple, M. (1988). Overview. Race, class, and gender in American educational research: Toward a nonsynchronous parallelist position. In L. Weis (Ed.), Class, Race, and Gender in American Education (pp. 3-39). Albany, NY: State University of New York Press.
Memmi, A. (1965). The Colonizer and the Colonized. New York, NY: Orion Press.
Mignolo, W. (2008). The geopolitics of knowledge and colonial difference. In M. Morana, E. Dussel & C. Jáuregui (Eds.), Coloniality at Large: Latin America and the Postcolonial Debate (pp. 225-258). Durham, NC: Duke University Press.
Mignolo, W. (2011). The Darker Side of Western Modernity: Global Futures, Decolonial Options. London: Duke University Press. https://doi.org/10.2307/j.ctv125jqbw
Nkrumah, K. (1964). Consciencism. New York, NY: Monthly Review Press.
Paraskeva, J. M. (2011). Conflicts in Curriculum Theory, 1st edition. New York, NY: Palgrave. https://doi.org/10.1057/9780230119628
Paraskeva, J. M. (2012). Challenging the neoliberal global minotaur. Policy Futures in Education, 10(6), 700-716. https://doi.org/10.2304/pfie.2012.10.6.700
Paraskeva, J. M. (2013). The need of a higher education carnival. Policy Futures in Education, 11(5), 637-642. https://doi.org/10.2304/pfie.2013.11.5.637
Paraskeva, J. M. (2016). Curriculum Epistemicides [Preface by Antonia Darder]. New York, NY: Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315734781
Paraskeva, J. M. (2017). Against the scandal: Itinerant theory as subaltern moment. Qualitative Research Journal, 18(2), 128-143. https://doi.org/10.1108/QRJ-D-18-00004
Paraskeva, J. M. (2018). Towards a Just Curriculum Theory. The Epistemicide [Foreword by Noam Chomsky]. New York, NY: Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315146904
Paraskeva, J. M. (2021). Curriculum and the Generation of Utopia [Preface by Antonia Darder]. New York, NY: Routledge. https://doi.org/10.4324/9781003025771-5
Paraskeva, J. M. (2022). Conflicts in Curriculum Theory, 2nd edition. New York, NY: Palgrave. https://doi.org/10.1007/978-3-030-77420-2
Pessoa, F. (2002). The Book of Disquiet. New York, NY: Penguin.
Phenix, P. (1964). The Realms of Meaning. New York, NY: McGraw Hill.
Popkewitz, T. (1976). Myths of social science in curriculum. The Educational Forum, 40(3), 317-328. https://doi.org/10.1080/00131727609336466
Quijano, A. (1991). Colonialidad y modernidad/racionalidad. Perú Indígena, 29(1), 11-21.
Rancière, J. (2010). Chronicles of Consensual Times. New York, NY: Continuum. https://doi.org/10.5040/9781350252073
Santos, B. de Sousa. (1999). Porque é tão difícil construir uma teoria crítica? [Why is it so difficult to build a critical theory?]. Revista Crítica de Ciencias Sociais, 54, Junho, 197-215.
Santos, B. de Sousa. (2005). Democratizing Democracy. London: Verso.
Santos, B. de Sousa. (2007). Another Knowledge Is Possible. London: Verso.
Santos, B. de Sousa. (2014). Epistemologies from the South. Boulder, CO: Paradigm Publishers.
Santos, B. de Sousa. (2018). The End of the Cognitive Empire. The Coming of Age of Epistemologies of the South. Durham, NC: Duke University Press. https://doi.org/10.1215/9781478002000
Saramago, J. (1997). Blindness. London: The Harvill Press.
Schubert, W., Lopez Schubert, A. L., Thomas, T. P. & Caroll, W. (1980). Curriculum Books: The First Eighty Years. Lanham, MD: University Press of America.
Skutnabb-Kangas, T. (2013). Linguistic Genocide. New York, NY: Peter Lang.
Svampa, M. (2016). Debates latinoamericanos: indianismo, desarrollo, dependencia, populismo. Buenos Aires: Edhasa.
Thuram, L. (2021). Pensamento branco. Lisboa: Tinta Da China.
Tlostanova, M. & Mignolo, W. (2012). Learning to Unlearn. Decolonial Reflections from Eurasia and the Americas. Columbus, OH: Ohio State University Press.
Walsh, C. (2012). ‘Other’ knowledges, ‘other’ critiques: Reflections on the politics and practices of philosophy and decoloniality in the ‘other’ America. Transmodernity. Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World, 1(3), 11-27. https://doi.org/10.5070/T413012880
Wark, M. (2021). Capital is Dead. Is This Something Worse? London: Verso.
Watkins, W. (1993). Black curriculum orientations. A preliminary inquiry. Harvard Educational Review, 63(3), 321-338. https://doi.org/10.17763/haer.63.3.26k2433r77v631k2
Zhao, W. (2019). China’s Education, Curriculum Knowledge, and Cultural Inscriptions. Dancing with the Wind. New York, NY: Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315225845
Žižek, S. (2019). Living in the End Times. London: Verso.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2022 João M Paraskeva
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
Los autores que publican en esta revista están de acuerdo con los siguientes términos:
- Los autores conservan los derechos de autor y garantizan a la revista el derecho de ser la primera publicación del trabajo al igual que licenciado bajo una Creative Commons Attribution License que permite a otros compartir el trabajo con un reconocimiento de la autoría del trabajo y la publicación inicial en esta revista.
- Los autores pueden establecer por separado acuerdos adicionales para la distribución no exclusiva de la versión de la obra publicada en la revista (por ejemplo, situarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con un reconocimiento de su publicación inicial en esta revista.
- Se permite y se anima a los autores a difundir sus trabajos electrónicamente (por ejemplo, en repositorios institucionales o en su propio sitio web) antes y durante el proceso de envío, ya que puede dar lugar a intercambios productivos, así como a una citación más temprana y mayor de los trabajos publicados (Véase The Effect of Open Access) (en inglés).
Este obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional.
