PRÁCTICAS DE PROMOTORES CULTURALES EN COMUNIDADES INDÍGENAS DEL SUR DE MÉXICO.
DOI:
https://doi.org/10.17561/rae.v19.28Resumo
Se analizan las prácticas de promotores culturales en dos comunidades indígenas mayas chontales del sur de México. Se estudian bajo la mirada de la teoría de las Representaciones Sociales que define los núcleos centrales y núcleos periféricos de los sujetos en las organizaciones que permean sus prácticas, así como la vinculación con la identidad cultural de los lugares. Se seleccionaron 14 promotores culturales. Se realizaron entrevistas a profundidad y observación no participante a lo largo de dos años. Los promotores culturales coinciden en que la identidad cultural se resguarda porque es un legado que se transmite generacionalmente. Esta función se basa en su interés por el resguardo de la identidad de su comunidad indígena, ya que la búsqueda de recursos materiales y económicos obstaculiza su labor.
Palabras claves. Prácticas, cultura, Representaciones sociales, Grupos étnicos, Identidad
Downloads
Referências
Abric, J. (2001). Prácticas sociales y representaciones. Ediciones Coyoacán: México.
Altez, Y. (2016) Hermenéutica y configuración histórica de identidades culturales. Estudios Sobre Las Culturas Contemporáneas 22: 63-80.
Censo Nacional. (2010). Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI). México. http://cuentame.inegi.org.mx/monografias/informacion/tab/poblacion/diversidad.aspx?tema=me&e=27
Colombres, A. (1991). Manual del promotor cultural. Documentos y materiales de trabajo. Editorial Humanitas: Buenos Aires.
Gimenez, G. (2005). Teoría y análisis de la cultura. CONACULTA: México.
Hernández, A. (2013). Promoción y Gestión cultural: Intención y acción, en: Patrimonio Cultural y Turismo. CONACULTA: México.
Jodelet, D. (2008). El movimiento de retorno al sujeto y el enfoque de las representaciones sociales. Revista Cultura y Representaciones Sociales 3:32-55
Maturo, G. (2013). La identidad de los pueblos hispanoamericanos en el Bicentenario de la emancipación. Utopía y Praxis Latinoamericana 18:151-163.
Namur, M. (2011). Redes, producción, identidad: Experiencias de un gestor cultural. Revista CIDOB D'afers Internacionals 95:89-99.
Oseguera, A. (2008). De ritos y antropólogos. Perspectivas teóricas sobre el ritual indígena en la antropología realizada en México. Cuicuilco 15:97-118
Robertos, Jiménez et al. (2008). Los mayas contemporáneos. Plaza y Valdés, S.A. de C.V.: México.
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Responsabilidad de los autores: son responsables por las ideas y datos empíricos de los manuscritos, por la fidelidad de la información, por la corrección de las citas, por los derechos para publicar cualquier material incluido en el texto y por la presentación del manuscrito en el formato requerido por la Revista de Antropología Experimental. Un manuscrito enviado a la Revista de Antropología Experimental no debe estar publicado ni haber sido presentado en la misma forma a otro medio de publicación. Así, mismo, los autores reconocen que conocen y están de acuerdos con estas PAUTAS EDITORIALES Y FORMALES. La dirección de la Revista de Antropología Experimental está permanentemente abierta para aclarar cualquiera de los contenidos aquí citados u de cualquier otra índole que surjan en el proceso de publicación de los manuscritos.
