Epistemologías de la Remitologización
La Analogía Teológica y la Ruptura de la Razón Vicaria en América Latina
DOI :
https://doi.org/10.17561/rae.v26.10246Mots-clés :
Praxis de Liberación, Ontología Situada, Razón Anamnética.Résumé
Este artículo propone una revisión crítica de los fundamentos epistemológicos de las ciencias sociales en América Latina, denunciando la "razón vicaria" que ha predominado mediante la adopción acrítica de analogías naturalistas. Se sostiene que la transposición de categorías biológicas al dominio de lo social invisibilizó la especificidad del ethos barroco regional. Frente a esta inautenticidad, se reivindica la "analogía teológica" como herramienta heurística para recuperar la profundidad ontológica de la realidad latinoamericana, recorriendo su genealogía desde la Escuela de Salamanca hasta las Comunidades Eclesiales de Base. El texto concluye con una propuesta metodológica de discernimiento socioteológico.
Téléchargements
Références
Bataille, G. (1987). La parte maldita. Icaria.
Benjamin, W. (1998). Obra completa (Libro V, Vol. 1). Abada Editores.
Benjamin, W. (2008). Tesis sobre la historia y otros fragmentos. Itaca.
CELAM. (1968). Documento de Medellín: La Iglesia en la actual transformación de América Latina a la luz del Concilio. Secretariado General del CELAM.
Durston, J. (2000). ¿Qué es el capital social comunitario? CEPAL.
Dussel, E. (2021). Siete hipótesis para una estética de la liberación. Trotta.
Grosfoguel, R. (2022). De la sociología de la modernidad a las ontologías decoloniales. Revista de Estudios Postcolonia-les, 15(2).
Gutiérrez, G. (1988). Teología de la liberación: Perspectivas. Centro de Estudios y Publicaciones (CEP).
Han, B.-C. (2024). La crisis de la narración y la pérdida de lo sagrado. Herder.
Heidegger, M. (2009). Ser y tiempo. Trotta.
Hinkelammert, F. (2000). La fe de Abraham y el Edipo occidental. Editorial DEI.
Lalive d’Epinay, C. (1968). El refugio de las masas: Estudio sociológico del protestantismo chileno. Editorial del Pacífico.
Lander, E. (2000). La colonialidad del saber. CLACSO.
Löwy, M. (2025). Misticismo y política en América Latina. Sociología de la Religión, 32(1).
Maldonado-Torres, N. (2023). La actitud decolonial. Análisis Epistemológico Latinoamericano, 20(3). https://doi.org/10.2307/j.ctv2v88dft.11
Marx, K., y Engels, F. (1974). Obras escogidas (Tomo II). Editorial Progreso.
Morandé, P. (1987). Cultura y modernización en América Latina. Ediciones Encuentro.
Paz, O. (1970). Posdata. Siglo XXI.
Radio Universidad de Chile. (19 de septiembre de 2014). Fuerzas Armadas chilenas: Gloria manchada con sangre del pueblo. https://radio.uchile.cl/2014/09/19/fuerzas-armadas-chilenas-gloria-manchada-con-sangre-del-pueblo/
Rivera, R. (1987). Los campesinos chilenos. GIA-AHUC.
Saramago, J. (1987). Memorial del convento. Seix Barral.
Sousa Santos, B. (2023). Hacia una ecología de saberes. Akal.
Vitoria, F. de. (1934). Relecciones.
Zurita, R. (2004). INRI. Ediciones Universidad Diego Portales.
Téléchargements
Publié
Numéro
Rubrique
Licence
© Miguel Alvarado Borgoño 2026
Cette œuvre est sous licence Creative Commons Attribution 4.0 International.
Responsabilidad de los autores: son responsables por las ideas y datos empíricos de los manuscritos, por la fidelidad de la información, por la corrección de las citas, por los derechos para publicar cualquier material incluido en el texto y por la presentación del manuscrito en el formato requerido por la Revista de Antropología Experimental. Un manuscrito enviado a la Revista de Antropología Experimental no debe estar publicado ni haber sido presentado en la misma forma a otro medio de publicación. Así, mismo, los autores reconocen que conocen y están de acuerdos con estas PAUTAS EDITORIALES Y FORMALES. La dirección de la Revista de Antropología Experimental está permanentemente abierta para aclarar cualquiera de los contenidos aquí citados u de cualquier otra índole que surjan en el proceso de publicación de los manuscritos.
