Es mi pelo donde otra academia es posible
Presentación
DOI :
https://doi.org/10.17561/rtc..8802Mots-clés :
pelo, mujeres, afrodescendientes, marginación, racismoRésumé
Es mi pelo podría verse como el resultado de varias cosas: por un lado, una experiencia vital de un grupo de académicos hombres y mujeres, blancos y negros, viejos y jóvenes, que forman un conjunto, y esto a pesar de no serlo., que reflexiona sobre el racismo, la decolonialidad y la importancia del cuerpo, y que se estructuran en torno a un grupo de investigación que llamamos ALMARGEN. Pero, también, es la tensión entre los procesos de dominación y las tomas de conciencia, en un sentido más social que psicológico, de la importancia de un elemento clave de la sociedad africana y afrodescendiente: el pelo. Por último, es un enorme resumen de qué pasa con el pelo afro, cómo se estructura y convierte en parte de una identidad, de una construcción social, política y económica y, sobre todo, el soporte del racismo, el desprecio y la marginalidad.
Téléchargements
Références
Adichie, Chimamanda Ngozi (2014). Americanah. Barcelona: Random House.
Amador-Rodríguez, Belén; Gómez-Abeledo, Guadalupe; Anta-Félez, José-Luis y Sánchez-Miranda, María del Carmen (2023). Cooperación, entre pelo y (anti)racismo. Revista De Fomento Social, 305: 31- 43. https://doi.org/10.32418/rfs.2023.305.5247
bell hooks (1981). Ain’t a Woman: Black Women and Feminism. Boston: South End.
bell hooks (1995). Art on My Mind. New York: The New Press.
bell hooks (2001). Straightening Our Hair. En Lester Faigley y Jack Selzer (Edits.). Good Reasons: 446-452. Boston: Longman.
Byrd, Ayana D. y Tharps, Lori L. (2014). Hair Story. Untangling the Roots of Black Hair in America. Londres: Macmillan.
Craig, Maxine (1995). Black is beautiful: Personal transformation and political change. Berkeley: University of California.
Dabiri, Emma (2022). No me toques el pelo. Origen e historia del cabello afro. Barcelona: Capitan Swing.
Davis, Kathy (1991). Remaking the she-devil: A critical look at feminist approaches to beauty. Hypatia, 6, 2): 21-42. https://doi.org/10.1111/j.1527-2001.1991.tb01391.x
Davis, Kathy (1995). Reshaping the female body: The dilemma of cosmetic surgery. Nueva York: Routledge.
Geiger, Susan N. (1986). Women's Life Histories: Method and Content. Signs: Journal of Women in Culture and Society, 11(2), 334-351. https://doi.org/10.1086/494227
Goffe, Tao Leigh (2022). Stolen Life, Stolen Time: Black Temporality, Speculation, and Racial Capitalism. South Atlantic Quarterly, 121, 1: 109–130. https://doi.org/10.1215/00382876-9561573
Gomes, Claudia y Duque-Arrazola, Laura Susana (2019). Consumo e identidade: o cabelo afro como símbolo de resistência. Revista da Associação Brasileira de Pesquisadores/as Negros/as (ABPN), 11, 27: 184-205. https://abpnrevista.org.br/site/article/view/496 https://doi.org/10.31418/2177-2770.2019.v11.n.27.p184-205
Gómez Abeledo, Guadalupe (2022). «Diglosia convivencial»: Geometría y utilidad de un concepto para el análisis del racismo con la autoetnografía. Antropología Experimental, 22: 75–89. https://doi.org/10.17561/rae.v22.6652
Ifekwunigwe, Jayne (1999). When the Mirror Speaks: The Poetics and Problematics of Identity Construction for Métisse Women in Bristol. En Rohit Barot, Harriet Bradley y Steve Fenton (Edits.). Ethnicity, Gender and Social Change: 206-222. Londres: Palgrave Macmillan. https://doi.org/10.1057/9780230508156_12
Jabardo, Mercedes (Edit.) (2012). Feminismos negros. Una antología. Madrid: Traficantes de Sueños.
Kang, Miliann (2010). The Managed Hand: Race, Gender and the Body in Beauty Service Work. Berkeley: University of California Press. https://doi.org/10.1525/9780520945654
Kelley, Robin D. G. (1997). Nap Time: Historicizing the Afro. Fashion Theory, 1, 4: 339-351. https://doi.org/10.2752/136270497779613666
Lara, (2020). «El alisado es lo más propio de la mujer dominicana»: prácticas ritualizada y mimética del «brushing dominicano». Polis, 19, 55: 58-84. http://dx.doi.org/10.32735/s0718-6568/2020-n55-1443.
Lorde, Audre (2019). Los diarios del cáncer. Valle del Aconcagua: Ginecosofia.
Luzardo Segura, Zoilo Javier (2016). Estudio de los riesgos químicos y elaboración de un plan de prevención en el área de mantenimiento de la Empresa HVAC Ingeniería SA. Universidad de Guayaquil: Facultad de Ingeniería Industrial.
McCann, Hannah (2023). No salon, no sanctuary: beauty under ‘lockdown’ in Australia in 2020. Gender, Place & Culture, pre-print. https://doi.org/10.1080/0966369X.2023.2178391
Mbilishaka, Afiya; Ray, Moriah; Hall, Jasmine y Wilson, Ingrid-Penelope (2020). ‘No toques mi pelo’ (don’t touch my hair): decoding Afro-Cuban identity politics through hair. African and Black Diaspora: An International Journal, 13, 1: 114-126. https://doi.org/10.1080/17528631.2019.1639298
Oyedemi, Toks (2016). Beauty as violence: ‘beautiful’ hair and the cultural violence of identity erasure. Social Identities, 22, 5: 537-553. https://doi.org/10.1080/13504630.2016.1157465
Palacios Mosquera, Ashley Johana (2020). El poder de la belleza negra: discursos y prácticas en torno al cabello afro. Biblioteca Digital Universidad de Antioquía, 27. https://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/16591/3/PalaciosAshley_2020_Pod erBellezaNegra.pdf
Quiñones, Sandra (2016). (Re)braiding to tell: using trenzas as a metaphorical–analytical tool in qualitative research. International Journal of Qualitative Studies in Education, 29, 3: 338-358. https://doi.org/10.1080/09518398.2015.1041168
Ramírez, Sylvia Alejandra (2015). Fundamentos para hacer investigación sobre la estética del pelo. En Dora Inés Munévar (Edit.). Entre experiencias investigativas itinerantes. Bogotá. Editorial Universidad Nacional de Colombia.
Rezende, Ana Flávia, Mafra, Flávia Luciana Naves y Pereira, Jussara Jessica (2018). Black entrepreneurship and ethnic beauty salons: Possibilities for Resistance in the Social (Re)Construction of the Black Identity. Organizações & Sociedade, 25, 87: 589-609. https://periodicos.ufba.br/index.php/revistaoes/article/view/23755 https://doi.org/10.1590/1984-9250873
Rodriguez, Griselda (2010). Mujeres, myths, and margins: Afro-Dominican women within a capitalist world-economy. Sociology-Dissertations. 66. Syracuse, NY: Syracuse University. https://surface.syr.edu/soc_etd/66
Rubio Daza, Lina María (2022). Lo imperceptible de un cabello crespo. Bogotá: Universidad de los Andes. http://hdl.handle.net/1992/64255
Sims, Jennifer Patrice, Pirtle, Whitney Laster y Johnson-Arnold, Iris (2020). Doing hair, doing race: the influence of hairstyle on racial perception across the US. Ethnic and Racial Studies, 43, 12: 2099-2119, https://doi.org/10.1080/01419870.2019.1700296
Tarlo, Emma (2019). Racial hair: the persistence and resistance of a category. Journal of the Royal Anthropological Institute, 25: 324-348. https://doi.org/10.1111/1467-9655.13028
Tatés Anangonó, P. (2022). Mujeres frente al alisado: propuestas para enfrentar el criollismo e hispanismo.: Estrategias de resistencia estética. Tercio Creciente, 22: 77–96. doi: 10.17561/rtc.22.7108.
Thompson, Cheryl (2009a) Black Women, Beauty, and Hair as a Matter of Being. Women's Studies, 38, 8: 831-856. https://doi.org/10.1080/00497870903238463
Thompson, Cheryl (2009b). Black women and identity: What’s hair got to do with it? Michigan Feminist Studies, 22: 78-90,92. http://hdl.handle.net/2027/spo.ark5583.0022.105
Trindade, Luiz Valério de Paula (2020). “My hair, my crown”. Examining black Brazilian women’s anti-racist discursive strategies on social media. Canadian Journal of Latin American and Caribbean Studies. Revue canadienne des études latino-américaines et caraïbes, 45, 3: 277-296. https://doi.org/10.1080/08263663.2020.1769448
Weitz, Rose (2001). Women and Their Hair: Seeking Power through Resistance and Accommodation. Gender & Society, 15, 5: 667–686. https://doi.org/10.1177/089124301015005003
Téléchargements
Publié
Numéro
Rubrique
Licence
© José-Luis Anta Félez, Guadalupe Gómez Abeledo 2024
Cette œuvre est sous licence Creative Commons Attribution 4.0 International.
Aquellos autores/as que tengan publicaciones con esta revista, aceptan los términos siguientes:
- Los autores/as conservarán sus derechos de autor y garantizarán a la revista el derecho de primera publicación de su obra, el cuál estará simultáneamente sujeto a la Licencia de reconocimiento de Creative Commons que permite a terceros compartir la obra siempre que se indique su autor y su primera publicación esta revista.
- Los autores/as podrán adoptar otros acuerdos de licencia no exclusiva de distribución de la versión de la obra publicada (p. ej.: depositarla en un archivo telemático institucional o publicarla en un volumen monográfico) siempre que se indique la publicación inicial en esta revista.
- Se permite y recomienda a los autores/as difundir su obra a través de Internet (p. ej.: en archivos telemáticos institucionales o en su página web) antes y durante el proceso de envío, lo cual puede producir intercambios interesantes y aumentar las citas de la obra publicada. (Véase El efecto del acceso abierto).
En caso de ser aceptados, los trabajos se publicarán bajo licencia Creative Commons.
