Visual Story Bird Spirit di Fredy Chinkangana

Abstract

Nel corso del 2020, nel contesto dell'emergenza sanitaria del COVID-19, emerge la necessità di stabilire legami tra testo poetico e illustrazione grafica, con l'obiettivo iniziale di sperimentare nuove forme di costruzione del sapere artistico, attraverso strumenti manuali e digitali di editing generare conoscenza dall'espressione visiva. Esperienza tradotta in una serie di registri visivi, come schizzi e disegni accompagnati da racconti poetici che configurano un mondo immaginario e simbolico popolato da personaggi e ambientazioni lontane dalla sensibilità e dall'esperienza umana.
"Spirit of the Bird" (2010) di Chinkangana è una storia poetica carica di "pura letteratura, pura creazione, ciò che manca così tanto agli esseri umani: così sano, così calcolato, così poco istintivo" (Sierra, 2017). Storia che attraverso il linguaggio orale e il linguaggio visivo rimanda a un mondo sempre più remoto, punito, maltrattato e minato dall'azione irrazionale dell'essere umano. E che in piena reclusione emerge come un grido straziante di un'oralità risignificata con immagini che prendono vita propria al di là di un presente incapace di rispettare la memoria passata dei popoli indigeni: “Dedico questi canti alla lotta e alla resistenza dei nostri popoli nativi in ​​Colombia e America; ai nonni e alle nonne che hanno saputo custodire la loro saggezza in un luogo sicuro per portarla fuori nei momenti più difficili del nostro cammino” (Chinkangana, 2010, p.10).
Testo e immagine compongono così un racconto visivo composto da "otto atti" che rappresentano in diversi frammenti la poesia "Bird Spirit" di Chinkangana (2010). Storia che mostra il bisogno di appartenere a una Madre Terra, dalla quale ci siamo espulsi per creare spazi che appagassero un cammino lontano dalle tradizioni orali. Linguaggio che consente di preservare la natura etnica, le ragioni filosofiche e la visione del mondo della vita dei popoli indigeni, la cui visione olistica della natura svolge un ruolo fondamentale nel ciclo di vita dei popoli indigeni, per trascendere il limite del benessere fisico individuale o collettivo che pone noi in contatto con l'essenza spirituale della vita stessa (Moreno Rangel e Olmos Zamudio, 2014, pp. 30-31).